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마하트마 간디 와 비폭력주의20세기 가장 위대한 인물 ‘간디’본래 간디의 본명은 ‘모한다스 카람찬드 간디’ 였다. 우리가 흔이 알고있는 ‘모하마드 간디’ 와는 다른, 생소한 이름이다. 마하트마 라는 이름은 인도의 시인 라빈드라나트 타고르가 부른 이름으로, 간디에 대한 전 국민의 호칭이 되
8페이지 | 800원 | 2016.01.05
세기 최고의 리더 비폭력운동가총 한 번 쏘지 않고 대영제국을 물리침 긍정적 사고만이 긍정적 운명을 유도할 수 있다고 주장 간디의 도덕 윤리적 리더십 간디의 비폭력 철학의 궁극적 토대 사랑과 존중, 동정, 이해, 포용과 같은 긍정적 태도리더십의 윤리성과 도덕성, 투명한 진실성을 가질 때만
20페이지 | 1,500원 | 2014.11.14
비폭력의 관점으로 풀어내 관심을 끌었다. 1세기의 정치적 종교적 풍자로서 요한계시록을 파악한 그는 우리는 누구를 예배할 것인가를 제시하고 새 예루살렘의 백성으로 구별된 삶을 강조했다. 특히 국가 권력이 조장하는 폭력 앞에 그리스도인들은 예수의 가르침에 순종해야 한다고 역설해 마태복음
3페이지 | 800원 | 2015.03.29
비폭력 운동1) 비폭력 운동의 형성: 몽고메리 운동킹은 1954년 앨라배마 주 몽고메리의 덱스터 애버뉴 침례교회 목사를 맡게 된다. 그러던 중 1955년 12월 몽고메리에서 로사 파크스라는 흑인 아주머니가 버스에서 백인 남자에게 자리를 양보하지 않아 체포당하는 사건이 일어난다. 당시 흑인들은 대개
3페이지 | 800원 | 2016.04.16
세기에는 post colonialism, 즉 제국주의가 유행하여 영국, 프랑스, 독일, 스페인, 포르투갈, 벨기에, 네덜란드, 이탈리아 그리고 아시아의 일본 및 북미의 미국이 식민지를 가지게 되었다. 사람의 탐심은 곧 소유권으로 이어지게 되고 이는 곧 “도둑질 하라”는 것이 되며, 네 이웃을 사랑하라는 말은 곧 생
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
세기부터 계속된 서구열강들에 침략과 식민지화 정책과 1857년 세포이의 항쟁 이후, 영국의 직접지배를 받게 된 인도는 그 식민지인으로서의 기간도 오래되었을뿐더러 긴 반식민주의, 반제국주의 항쟁의 경험을 가지고 있었다. 성웅으로 불리는 간디의 등장으로 비폭력, 비협력의 반영운동이 인도 전역
13페이지 | 1,400원 | 2010.09.08
독후감 폭력의 세기 를 읽고 폭력의 세기 줄거리 폭력의 세기 독후감
세기가 갖고 있는 ‘과학기술의 진보’라는 관념과 밀접하게 관련돼있다. 직선적이고 연속적인 진보, 어떤 수단을 통해서라도 목적을 달성하는 진조, 이러한 20세기의 관념은 언제든 목적을 내세워 폭력수단을 정당화하는 폭력에 대한 변론으로 나타날 수 있기 때문이다. 그러므로 아렌트는 20세기에
2페이지 | 800원 | 2015.03.29
세기의 정치적 종교적 풍자로서 요한계시록을 파악한 크레이빌은 우리는 누구를 예배할 것인가를 제시하고 새 예루살렘의 백성으로 구별된 삶을 강조했다. 그가 해석한 요한계시록은 예배와 제자도로 요약할 수 있다. 크레이빌은 요한계시록 이해를 위해 1세기의 역사적ㆍ문화적 정황 속으로 독자의
3페이지 | 800원 | 2015.03.29
세기 무렵 카니슈카 왕 때 붓다의 가르침을 더욱 개방적이고 혁신적인 방식으로 해석하는 움직임이 나타남/ 깨달음에만 매달리는 부파 불교를 편협한 이기주의라 하여 얕보는 의미로 작은 수레라는 뜻의 소승(小乘)이라 하고, 부처의 근본 정신인 대자비로 돌아가 중생을 구제해야 한다는 교리를 큰 수
7페이지 | 1,500원 | 2009.11.08
비폭력 무저항이다. 이것은 콘스탄틴 이전의 첫 3세기 동안 교회의 지배적인 견해였다. S. Thistlethwaite, 「정의, 평화, 교회」, 박종화, 서진한 역 (한국신학연구소, 1989), p.19.기독교적 평화주의는 기독교인이라면 예수의 삶과 가르침을 따르는 것이 당연하므로 폭력과 전쟁을 받아들일 수 없다고 주장한
6페이지 | 1,000원 | 2016.11.10