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인물로보는중국역사북송(北宋)시대 신종(神宗) 황제는 국가적 위기를 극복하기 위해 왕안석(王安石)을 등용하여 개혁을 펼치는데, 이를 신정(新政)이라고 한다. 이 왕안석과 그가 실시한 신정에 대하여 주요 내용, 의의, 성격, 영향, 그리고 그로 인해 발생한 당쟁(黨爭) 등에 대하여 자신의 견해를 반영
4페이지 | 2,000원 | 2022.09.17
시대의 사람인 사마광을 수령으로 하는 구법당과의 대립을 초래하였다. 그리하여 신법당에서 재상이 나와 정권을 잡으면, 구법당의 인물을 중앙이나 지방의 관계에서 내쫓고, 역으로 구법당이 천하를 잡으면 신법당을 일소하는 정변이 반복되었다.이처럼 북송시대는 정당의 다툼이 계속되는 상태였
7페이지 | 800원 | 2016.04.16
시대의 사람인 사마광을 수령으로 하는 구법당과의 대립을 초래하였다. 그리하여 신법당에서 재상이 나와 정권을 잡으면, 구법당의 인물을 중앙이나 지방의 관계에서 내쫓고, 역으로 구법당이 천하를 잡으면 신법당을 일소하는 정변이 반복되었다.이처럼 북송시대는 정당의 다툼이 계속되는 상태였
7페이지 | 800원 | 2016.04.16
시대의 사람인 사마광을 수령으로 하는 구법당과의 대립을 초래하였다. 그리하여 신법당에서 재상이 나와 정권을 잡으면, 구법당의 인물을 중앙이나 지방의 관계에서 내쫓고, 역으로 구법당이 천하를 잡으면 신법당을 일소하는 정변이 반복되었다.이처럼 북송시대는 정당의 다툼이 계속되는 상태였
5페이지 | 900원 | 2004.08.09
시대에는 인식되지 못하였으나 주희와 육구연이 일대논쟁을 시작한 이래 오늘날까지도 계속되고 있다. 같은책. 360쪽.정이의 후기주장을 보면, 그가 점차 도학에다가 비교적 확정적인 의미를 부여하고 있음을 알 수 있는데, 북송 후기부터 남송전기에 이르는 동안, 이정의 학문은 집정자들의 압제를 받
6페이지 | 800원 | 2015.06.27
시대에는 인식되지 못하였으나 주희와 육구연이 일대논쟁을 시작한 이래 오늘날까지도 계속되고 있다. 같은책. 360쪽.정이의 후기주장을 보면, 그가 점차 도학에다가 비교적 확정적인 의미를 부여하고 있음을 알 수 있는데, 북송 후기부터 남송전기에 이르는 동안, 이정의 학문은 집정자들의 압제를 받
5페이지 | 900원 | 2016.07.15
제6장 유교 문화와 민중종교 : 주희의 귀신론과 ‘음사’ 비판1. 주희 귀신론의 배경신유학은 합리적 윤리학 내지 이성주의적 도덕철학으로 이해되어왔다. 하지만 귀신에 대한 진지한 관심과 논의가 북송시대를 기점으로 주희에 이르는 신유학의 사상적 담론 영역 안에 자리 잡았다. 언뜻 모순적으
4페이지 | 800원 | 2016.07.15
북송시기에는 불교 도덕에서 해방되어 자연으로 돌아가 순수한 회화로 독립하게 되었던 시기였다. 오대의 문화를 이어받았기에 오대에 이어 형호와 관동의 뜻을 따르는 화가들이 많이 나타났다. 전통적 사실주의와 신흥이상주의의 2대 화풍이 성행하였던 시기였다. 전통적 사실주의는 앞 시대에서 전
6페이지 | 800원 | 2016.04.16
북송시대의 철학(周濂溪. 張載. 二程)을 가리키고 넓게는 북송의 맥을 이은 송대리학의 주류를 가리킨다. 이에비해 리학은 송명철학 전체를 포괄한다. - 송명성리학 P32-35 참조 또한 천리를 간직하고 인욕을 없앤다(存天理滅人慾)는 심성수양면을 강조하여 성리학(性理學). 성리학은 성리의리지학(性
5페이지 | 700원 | 2002.03.07
시대의 문인 이규보(李奎報)는 아름다운 녹색 자기는 열에서 하나를 얻을 만큼 어려우며 이는 하늘의 조화를 빌린 것이라 하였다. 또한 중국 북송(北宋)시대의 유명한 학자 태평노인(太平老人)은 중국 정요(定窯)백자와 고려의 비색 청자를 천하제일이라 하였다. 중국 청자의 황금기를 누렸던 북송시대
4페이지 | 800원 | 2016.04.16
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- 자신의 생각이나 의견이 상대방에게 성공적으로 설득했던 경험을 상황‧행동‧결과 중심으로 구체적으로 기술하시오.
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- 최근 5년 내에 직면했던 삶의 어려움이 무엇이었으며 그것을 어떻게 극복하였는지 기술하시오
- 현재까지의 실습에서 발견한 자신의 강점과 약점