레포트 (13)
균여의 보현십원가 연구(균여와 보현십원가, 보현십원가의 구성과 내용, 보현십원가의 문학성, 삼구육명의 의미에 관한 논의)
부처님께 禮敬하는 노래(禮敬諸佛歌)’는 화엄경 보현행원품의 禮敬諸佛의 내용을 詩化한 것으로 3장으로 되어 있다. 초장에서는 부처를 사모하며 위하는 사람은 법계가 끝날 때까지 정성을 기울여야 함을 말했다. 중장에서는 절은 무궁무진하여 그 절들은 부처를 모셔놓고 영원히 받들어야 한다고 하
22페이지 | 2,200원 | 2015.04.24
부처님을 공경하고 예배하겠다는 내용의 노래. (10구체 향가)* 제1 <예경제불가 禮敬諸佛歌>/제2 /제3 <광수공양가 廣修供養歌>/제4 <참회업장가 懺悔業障歌>/제5 <수희공덕가 隨喜功德歌>/제6 <청전법륜가 請轉法輪歌>/제7 <청불주세가 請佛住世歌>/제8 <상수불학
9페이지 | 800원 | 2015.06.27
고전시가론 레포트 - 향가의 이론적 정리, 서동요, 풍요, 헌화가, 도솔가, 처용가, 우적가, 보현십원가, 도이장가
부처님에게 우러러두손 모도호 두 손을 모아,願往生 願往生 왕생을 원하여 왕생을 원하여그릴사 잇다 고샤셔 그리워하는 사람이 있다고 사뢰소서.아으 이몸 기텨 두고 아아, 이 몸 남겨 두고四十八大願 일고샬까 마흔 여덟 가지 소원을 이루실까.- @@@ 해석달이 어째서서방까지 가시겠습
83페이지 | 5,000원 | 2015.04.24
보현행원품의 ‘수희공덕’과 관련된 것으로, 남이 지은 공덕을 내 일과 같이 기뻐하고 따르는 경전 내용을 그대로 따른 것이다. 미혹한 자나 깨달은 자나 다 한 몸이니 그 근원을 찾아보면 부처가 일체 중생을 내 몸처럼 여겼듯이 우리도 부처님의 그 뜻과 공덕을 받아 중생을 내 몸같이 여겨야 할 것
9페이지 | 1,200원 | 2015.03.29
부처님 알으소서.(落句) 중생계 다하여야 나의 참회도 다하리라.미래에 영원히 惡業을 버리고자.넘어져 보리를 향함이 어지러우매지은 죄업은 법계에 넘치옵니다.모진 버릇에 떨어진 삼업은 계행을 지키고서오늘 무리의 주저없는 참회를 시방세계의 부처님은 아옵소서.아, 중생계가 다하고 나의
7페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
수희공덕가’, ‘청전법륜가’에 나타난 사상과 정서 파악하기F‘청불주세가’, ‘상수불학가’에 나타난 사상과 정서 파악하기ⓓ 정리와 평가 교사는 소집단별 과제 활동 내용을 체계적으로 정리하고 적절한 과제를 제시하여 문학작품의 내면화 과정이 이루어지도록 한다. 또한 소집단 구성원들
17페이지 | 1,800원 | 2015.03.29
수희공덕가 隨喜功德歌>는 어느 누구의 공덕도 곧 나의 공덕이 되니, 모든 공덕을 따라 기뻐하겠다는 다짐이다. 는 중생이 깨도록 부처님들께 법륜(중생의 악을 부수는 설법)을 굴리도록 청원하는 노래이다. 는 모든 부처님들이 이 세상과 인연을 다하
8페이지 | 1,200원 | 2010.02.24
부처님은 아옵소서.아, 중생계가 다하고 나의 참회도 다하여내세에는 길이 악업을 짓지 않으리라.5.迷悟同體叱 (미오동체질)緣起叱理良尋只見根 (연기질리량심지견근)佛伊衆生毛叱所只 (불이중생모질소지)吾衣身不喩仁人音有叱下呂 (오의신불유인인음유질하여)修叱
17페이지 | 1,700원 | 2010.01.11
[고전시가] 고려시대 향가 -`보현십원가`와 `도이장가`
보현행원품」의 번다(煩多)를 삭제하고 간략 절묘하게, 절실하고 심오하게 묘사함으로써 문학적 우수성을 드러내고 있다. 수희공덕가(隨喜功德歌)1. 작품 소개다른 사람이 공덕 닦는 것을 기뻐하자는 노래로 부처가 중생이요, 내가 곧 너며, 따라서 너의 선업이 나의 선업이라는 대동(大同)의식이 보
21페이지 | 3,000원 | 2007.09.14
보현행원품’의 교리를 배경으로 하고 있다. 찬술 태도에 있어서, 『유사』가 서사문학적이라면 『균여전』은 교조적이라 할 수 있다. 향가 해독에 편의를 주는 한역시는 『유사』가 월명사의 「兜率歌」1편에 국한되어 있는 데 비하여 『균여전』은 11수 전편에 걸쳐 다 있다. 따라서 향가 해독 상 유
15페이지 | 1,400원 | 2006.07.25
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