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제자들 중 한 사람도 아니었으며, 그 이후의 사도도 아니었던 이 2세대 그리스도인이 예수의 삶과 사역을 유대적 배경이 아닌 세계를 배경으로 기록했다는 사실이다. 누가복음은 교회를 통하여 예수를 처음으로 만난 사람이 쓴 유일한 복음서이다.제2장 누가의 놀라운 경험누가는 팔레스타인으로부터
9페이지 | 1,600원 | 2009.11.09
제자도와 청지기도제2장 누가-행전의 삶의 정황1.누가행전의 청중(독자)데오빌로가 실제인물인가? 아니면 가상의 인물인가?라는 질문에 세가지점에서 실제인물임을 알 수 있다. 첫째는 누가가 데오빌로에게부여한 직위는 누가-행전에 모두 4번이 사용되었는데 누가가 사용한 언어의 통일성을 본다면
7페이지 | 1,400원 | 2009.11.09
제자이다. 3. 표적인가 신앙인가복음서에는 예수의 기적이 비중이 크다. 특히 마가복음이 그러하다. 이 시대는 미래를 점치며 기적을 베풀수 있다고 설치는 사람들이 많이 있었다. 마가는 예수를 그런 단순한 사람으로 묘사하지 않았다. 그가 예수의 행적을 기록한 것은 그가 하나님의 아들이시며 메
9페이지 | 1,800원 | 2009.11.09
받을 수 있었을 것이다. 서중석, 복음서해석, p.33-518. 참고 문헌- J. 그닐카, 국제 성서 주석- 박수암, 성서주석 마가복음- 호크마 주석- 게르트 타이센. 아네테 메르츠, 역사적 예수- 키트 F. 니클, 공관복음서 이해- 베르너 H. 켈버, 마가의 예수 이야기- 서중석, 복음서해석- 김득중, 복음서 신학
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
[신학] 정경비평(Canonical Criticism)
제자도의 도전이 더 명확하게 드러나고 있다.(3) 누가복음누가복음에서는 베드로의 고백에 관한 본문이 다른 공관복음서에서처럼 독자적인 자리를 할당 받지 못한다. 이 사건은 6장 45절- 8장 26절까지의 마가자료의 생략으로 말미암아 그 사건(칠병이어)을 대신하여 유사한 급식기적(오병이어) 뒤에 위
38페이지 | 2,800원 | 2011.08.29
제자에게 부활의 모습으로 나타나신 예수님 등의 이야기가 나오는데, 이 또한 누가복음에만 기록된 것이다. 중간에서도 선한 사마리아인의 비유, 탕자의 비유, 부자와 나사로의 비유, 바리새인과 세리의 비유 등 그만이 간직한 기록을 볼 수 있다. 우리가 모든 복음서 저자들에게 다 빚을 지고 있는 것
5페이지 | 900원 | 2016.11.10
누가의 예수 이야기』. 대전: 침례신학대학교 출판부, 2003.김득중. 『신약성서개론』. 서울: 컨콜디아사, 1996. 서중석. 『복음서해석』. 서울: 대한기독교서회, 1991.서중석. 『복음서의 예수와 공동체의 형태』. 서울: 이레서원, 2007.서용원. 『마가복음과 생존의 수사학』. 서울: 대한기독교서회, 2003.
13페이지 | 1,500원 | 2015.03.29
누가복음 11장 13절과 24장 49절, 가까이는 사도행전 1장 5절과 8절의 예수님의 예언의 성취이다. 예언의 성취로서 이 사건이 갖는 의미는 성령을 통한 교회시대의 공식적인 시작을 뜻한다고 말할 수 있다. 물론 복음서에 등장하는 예수님의 제자들을 넓은 의미에서 교회라고 볼 수는 있지만, 그러나 보다
4페이지 | 800원 | 2016.04.16
누가의 종으로 오시는 재림하는 주님의 ‘섬김’(눅12,37)으로 형상화된다.이러한 예수의 말에서 시작된 ‘섬기다’라는 단어군은 복음서 전승에서 점점 더 제자들의 표현으로 특화된다. 마가복음 9:33-37에서 ‘섬기다’라는 단어는 하나의 아포프테그마로 연결되어 인자의 고난, 죽음, 부활로 연결되
7페이지 | 800원 | 2016.04.16
공관복음대조연구 마가복음 213절_335절을 중심으로 마가복음 2장
성종현, 공관복음 해설 대조연구, 장로회신학대학 출판부 20023. 성종현, 공관복음서 대조연구, 장로회 신학대학 출판부 19924. 존 놀랜드, 김경진역, 누가복음 상 1:1-9:20 WBC주석 2003 5. 도날드 헤그너 채천석역 마태복음 상 1-13 WBC주석 19996. 목회와 신학 편집부, 마가복음 어떻게 설교할 것인가? 두란노
4페이지 | 800원 | 2015.03.29