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기독교교육개론한스 퀑의 교육개론 중에서 “모든 사람들은 하나님의 부름을 통하여 온 백성들이다. 그러므로 교회는 공동체적이며, 여기서 교회의 개인화, 사유화는 거부된다”는 주장에 대해 현 한국교회에서는 이를 어떻게 적용할 수 있는지, 교회에 대한 정의를 중심으로 현 상황들에 대한 구체
2페이지 | 2,000원 | 2024.02.18
제 3 장 맹자(孟子)와 순자(荀子)제 2 절 백성이 귀중함 제2절~제4절은 맹자의 사상에 제5절~제7절은 순자의 사상에 해당합니다. 제1절은 각각의 생애에 관한 내용이므로 제외합니다.(1) 배경맹자는 인∙의∙예∙지(仁義禮智)라는 네 가지 덕목이 모두 사람이 천부로 갖고 있는 측은∙수오∙공경∙시비
5페이지 | 800원 | 2004.11.02
사람들은 백성들 자신이라는의식이 살아나게 된다. 실제로 임금은 전쟁을 피해 파천(播遷) 명사 임금이 도성을 떠나 다른 곳으로 피란하던 일. ≒거빈파월(播越)파탕. 을 하게 되고 양반계급은 일본의 앞잡이가 되거나 도망가게 된다. 이로써 민중들은 더 이상 임금과 양반이 자신들을 지켜
3페이지 | 800원 | 2015.03.29
백성이 고통을 당하는 것을 차마 보지 못하였다. 세종 원년 2월의 왕지에서 “만약 한 사람의 백성이라도 굶어 죽은 자가 있으면 감사와 수령은 모두 교지불종의 律로 논죄하겠다”고 한 것은 그 단적인 예라 할 수 있다. 또 세종 10년에 황보인이 가뭄을 이유로 금주령을 내릴 것을 청했을 때 세종이 “
8페이지 | 800원 | 2015.06.27
사람의 불효자를 죽여서 백성들에게 효도를 가르쳤으니 또한 옳지 않는가? 그러나 또한 용서해주니 어째서인가?”冉有 子華, 使於齊, 冉子, 爲其母請粟. 子曰, 與之釜. 請益曰, 與之庾. 冉子, 與之粟五秉. 子曰, 赤之適齊也. 乘肥馬, 衣輕裘, 吾聞之也. 君子周急, 不繼富. 자화가 공자의 명령으로 제나라
23페이지 | 6,000원 | 2010.07.22
사람들의 의견은 첫째, 홍길동은 욕심 많은 아전과 수령, 부자들 집에 가서 돈이나 물건 등을 털어, 가난한 백성들을 나누어준 의적이다. 이것은 그러나 홍길동은 물건을 훔치었다. 이것은 명백한 도둑질이다. 도둑질은 법적으로 처벌을 받아야 한다. 둘째, 여러 도둑들이 의적이라는 말을 명분으로 하
3페이지 | 800원 | 2016.07.15
사람들을 사랑하며 현자에게는 예로 (자신을) 아래로 하였고 낮 중에는 식사할 틈도 없이 선비들을 기다렸으니 이에 선비 중 귀의한 사람이 많았다.은 백성의 힘으로써 대(臺)와 소(沼)를 만들었지만 백성들은 기뻐하고 즐거워하며 그 대를 이르길 ‘영대’라 부르고 그 소를 이르길 ‘영소’라 불
3페이지 | 800원 | 2015.06.27
사람들이 목민심서에 담긴 지혜를 적용할 수 있을 것 같다. 2. 마음에 드는 문장 15개① 군자가 무겁지 않으면 위엄이 없으니, 백성의 윗사람 된 자는 진중해야 한다.(율기 1조 바른 몸가짐, p.50)- 최근에 높은 지위에 있는 윗사람들이 가벼운 행동과 사소한 실수로 민심을 잃는 경우가 많은 것을 볼 수
3페이지 | 1,000원 | 2017.05.17
백성들이 살아가는 방법은 떳떳한 직업이 있는 자는 떳떳한 마음을 갖고, 떳떳한 직업이 없는 자는 떳떳한한 마음이 없는것이니, 만일 떳떳한 마음이 없으면 방탕과 사치를 하지 않음이 없을것입니다. 급기야 죄에 빠진 후에 따라서 그들을 형벌한다면, 이는 백성을 그물질하는 것입니다. 인한 사람이
28페이지 | 2,800원 | 2010.08.07
사람은 이웃을 돌아볼 겨를이 없다. 해보지 않은 사람은 장관이 얼마나 좋은지 모르는만큼 고관 놀이에 맛들인 사람은 백성의 고혈 짜기에 바쁘다. 「설교단 이야기」(A Tale of a Tub, 1696)는 지식층과 교회의 부패를 고발한 것으로 스위프트의 걸작이다. 같은 주제를 다룬 「책들의 전쟁」(The Battle of the B
3페이지 | 1,000원 | 2010.03.20