레포트 (92)
무학대사가 석조기둥으로 중수한 정면 3칸, 측면 2칸의 다포계양식의 건물이며, 내부에 봉안된 탱화와 범종은 광무연간에 제작된 것이다. 정면 5칸, 측면 3칸, 맞배지붕인 망해루는 청명한 날 서쪽을 바라보면 서해가 보인다고 하여 망해루라 일컬었다. 또 명부전 내부에는 지장보살․십대왕(十大王)․
4페이지 | 800원 | 2016.04.16
각각 1칸 식으로 처리하여 가운데 기둥을 세우지 않았으므로 대들보를 볼 수 없는 것이 이 건물의 특색이다.1)소개➀신륵사 극락보전➁신륵사 다층석탑➂신륵사 다층전탑➃신륵사 보제존자석종➄신륵사 보제존자석종비➅신륵사 대장각기비➆신륵사 보제존자석종앞석등➇신륵사 조사당
5페이지 | 800원 | 2010.03.31
극락왕생하기를 비는 진오귀굿이다. 그러나 이 당은 무당이 상주하는 곳이 아니고 당주(堂主)가 관리하면서 무당의 요청이 오면 당을 빌려주기 때문에 1년 내내 굿을 하나 하루에 보통 3건, 많을 때는 4∼5건을 하는데 특히 3월과 10월이 가장 많고 음력 섣달은 굿이 거의 없는 편이다. 당주는 신령님을 위
2페이지 | 1,000원 | 2009.09.03
한국 문학 - 경기체가 - 작품연구 - 형성 - 연행방식
대사성동지중추부사를 역임하다 병으로 사직을 요청, 동지성균관사에 체임되었다. 죽은 뒤 소원에 따라 고향인 칠원 선영에 안장되었다. 후사가 없어 형의 아들인 박(博)을 양자로 삼았다. 관력에서 보듯이 내직은 대체로 홍문관성균관 등 학문기관에서 관직을 맡았고, 지방관으로 나가서는 교학
100페이지 | 4,000원 | 2015.03.29
극락세계, 즉 정토신앙의 근본세계를 찬탄한 것으로 총 10장으로 이루어져 있다. 제1장은 안양세계의 주불인 아미타불이 대비대화로 중생을 제도한 위덕이 부모님 은혜보다 더 크다고 찬탄하였고, 제2장은 아미타불이 극락세계에서 중생들의 왕생을 위해 설법하니 그 聖會가 바다처럼 소연하다고 찬탄
24페이지 | 2,400원 | 2015.03.29
극락세계(깨달음의 세계)로 나른다고 생각하였다.라두고 츈풍은 슌히불고운은 섯도 인간을 각니 슬프고 셜운지라 六根육근의 출입문에 발자취 없는 도적은나며 들며 하는 중에 번뇌의 마음 베어 버리고지혜로 배를 움직여 三界삼계의 바다 건네리라염불하는 중생을 실어 두고 三乘
13페이지 | 1,500원 | 2015.03.29
무학의 평범한 신자들이 매우 맑고 깊은 신앙 생활을 했던 것을 보는 것과 같다. 이러한 신심이 깊은 평신도를 ‘묘호인(妙好人) 모든 생명을 존중하고 겸허와 감사, 은혜를 잊지 않으며 예리한 자기 통찰로써 매일을 지내는 사람들, 즉 정토진종의 신앙이 두터운 사람을 일컫는 말이다. 원래는 『관무
14페이지 | 1,600원 | 2015.03.29
무학대사탑쌍사자석등(1407)은 화사석을 두장의 몰딩된 면석을 사용하여 화창이 앞, 뒤 둘로 되고 사자는 맞붙은 두 마리이긴 하나 넓적하여 마치 두꺼비 같은 인상을 주고 뒷다리도 꾸부린 자세로 박진감이 없다.4. 4각형고려에 들어오면 이제 4각을 기본으로 한 석등이 나타난다. 곧 관촉사석등은 불
14페이지 | 6,500원 | 2013.07.31
대사전』, 성안당, 2001『국어대사전』, 민중서림, 2001『두산세계대백과사전』, 두산동아 백과사전연구소, 1997『실용국어사전』, 민중서림, 2003『연세 한국어사전』, 두산동아, 2003『표준국어대사전』, 두산동아, 2001강정희(1987), 여성어의 한 유형에 관한 조사 연구 ‘-는/ㄴ거 있지(죠)’를 중심으
245페이지 | 7,000원 | 2013.02.20
[국문학] 서포 김만중의 생애와 작품의 이해-구운몽, 사씨남정기, 서포만필
대사)이 찾아와 문답하는 가운데 긴 꿈에서 비로소 깨어나 육관대사의 앞에 있음을 알게 된다. 꿈의 양소유에서 본래의 성진으로 돌아오자, 성진은 이전의 죄를 뉘우치고 육관대사의 후계자가 되어 열심히 불도를 닦아 팔선녀와 함께 극락세계로 돌아간다.2) 김만중의 생애에 비추어 본
28페이지 | 2,500원 | 2012.08.29
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