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매월당(梅月堂) 이다. 어릴 때부터 신동 소리를 들을 만큼 재능이 뛰어나서, 세종이 그를 불러 시험해본 뒤 나중에 크게 쓰겠다고 했다 한다. 그러나 그의 삶은 결코 순탄하지 않았다. 15세 무렵, 성균관에서 대학자들에게 배움을 받을 당시 어머니를 여의었고, 그를 돌봐주던 외숙모마저 돌아가셨다. 아
4페이지 | 600원 | 2015.03.29
매월당 자신의 투영임이 분명하다. 그가 현세에서 현달하지 못한 것은 바로 이 때문이므로, 남염부주의 설정은 현실의 불행을 조금이나마 위로받고 싶은 갈등의 소산으로 보인다. 다섯 번째, 즉 마지막으로 읽은 단편은「용궁부연록」으로 이 작품의 한생은 작가의 생애를 그대로 대변하는 인물이다.
5페이지 | 800원 | 2015.06.27
매월당집 (리가원․허경진 옮김 1998년 한양출판 발행)♣조선조 소설의 신화적 분석 (윤경수 1998년 태학사 발행)♣심청전 연구 (최동현․유영대 엮음 1999년 태학사 발행)♣금오신화 (심경호 옮김 1999년 홍익출판사 발행)♣왜 우리 신화인가 (감재용․이종주 공저 1999 도서출판 동아시아 발행)♣금오신
19페이지 | 2,300원 | 2005.06.15
염왕경주 박생 집염부주현실/이계의 다름이계귀의-염왕유가적 경세용궁부연록한생용왕개성 박연폭포용궁현실/이계의 다름부지소종도교적 초극금오신화 수록 소설 정리5.나오며김시습의 후대의 평가는 매우 다양하다. 이황은 “매월당은 한갓 괴이한 사람으로 궁벽스러운 일을 캐고 괴
11페이지 | 3,000원 | 2018.12.20
[고전문학] 깁시습의 금오신화 연구 - 작가론적, 작품론적 접근
염왕의 초빙으로 남염부주에 가게 되는데, 그를 맞이하는 염왕의 예우가 매우 극진하다.말을 마치자, 수문장은 허리를 굽혀 경의를 표하더니 빠른 걸음으로 뛰어 성안으로 사라졌다. 얼마 아니되어 바람을 타고 어떤 수레가 달려 오는데, 위에는 연좌를 설치하고 그 곁에는 예쁜 동자와 동녀가, 한
35페이지 | 3,300원 | 2015.03.29
[고전문학사] - 김시습의 금오신화를 통해 본 문학사적 의의
염왕을 만나게 되고 자신이 궁금했던 것들을 그에게 물어보기 시작했다. 염왕은 박생에게 자신의 자리를 뒤이어달라고 말하고 박생은 그것을 받아들였다. 조서를 받아들고 나오던 길에 수레가 뒤집혀 깜짝 놀라 일어나니 꿈이었다. 몇 개월 후 박생은 병에 걸리고 세상을 떠났다. 그가 세상을 떠나던
11페이지 | 1,400원 | 2015.03.29
매월당집』권14, 「我生」라고 써달라고 했다.그는 현실의 모든 속박을 벗어나려 했고 사상의 귀속을 거부했기에, 삼교를 넘나들었다. 유교인가 불교인가 도교인가 하는 구별을 중시하지 않고, 사상을 체득하고 실천하는 것을 중시하였다. 사상이 사상으로서만 권위를 지니고 실생활에서 구현되지 않
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
[고전문학사] - 금오신화 파헤치기 - 김시습의 생애, 작품, 문학사적 의의
염왕(閻王)과 사상적인 담론을 벌였다. 유교불교미신우주정치 등 다방면에 걸친 문답을 통하여 염왕과 의견일치에 이름으로써, 자신의 지식이 타당한 것임을 재확인하였다. 염왕은 박생의 참된 지식을 칭찬하고 그 능력을 인정하여 왕위를 물려주겠다며 선위문(禪位文)을 내려주고는 세상에 잠
16페이지 | 1,800원 | 2015.03.29
염왕이 이에 대답한 부분에서,“나는 세상에 있을 때, 나라에 충성을 다 바치며 힘을 내어 도둑 떼를 토벌했습니다. 그리고는 스스로 죽어서 악귀가 되어 도둑놈을 죽여 없애겠다고 맹세했습니다. 죽은 후에도 그 소원이 남아 있었고 충성심이 사라지지 않았기 때문에 이 흉악한 곳에 와서 임금이 된
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29
매월당 김시습의 생애와 철학사상. 계간 사상. Vol.30 이재광(2012). 상식과 싸운 사람들. 지식갤러리 이이화(2006). 이이화의 한국사. 한길사김봉건(2011). 방외지사(方外之士) 매월당 김시습. 퇴계학부산연구원 시민문화강좌 29 안창수(1994). 금오신화의 의미구조와 작가의식. 영남어문학 제 26집 1994.12홍승
7페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
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