레포트 (4)
리기론에 따른다면 어떠한 종류의 정이 되었든 모든 정의 근거는 인의예지의 성 하나뿐이다. 그렇다면 칠정의 근거도 인의예지의 성이다. 여기에서 사단칠정의 해석을 놓고 두 입장이 나뉘게 된다. 하나는 도덕 감정인 사단과 비-도덕 감정인 칠정은 명백히 그 성격이 다르므로 리기론상의 해석도 달라
5페이지 | 900원 | 2016.07.15
리기론16세기에 들어서 성리학 이론 탐구의 측면은 앞 시대보다 더욱 발전한다. 서경덕의 기철학과 이언덕의 리철학에 이어 대두한 이황, 정지운, 기대승, 이이, 성혼 등의 철학이 그 실례이다. 이 중 서경덕의 경우를 제외하면 성리학의 연구는 심성론과 리기론이 서로 연결된 형태로 심화되었다. 심성
6페이지 | 1,000원 | 2016.07.15
이이 등에 의한 이론적인 심화를 거쳐 중국과는 다른 독자적인 한국 성리학을 만들어 낸 일이 그것입니다. 4단 칠정론 부분에서는 이황과 기고봉의 토론을 통해서 진정한 경쟁의 가치에 대해서 알아볼 수 있었습니다. 나이가 어리면 무시하는 풍조를 가진 한국사회에서 그것도 그 무시 경향이 심한 조
33페이지 | 2,400원 | 2008.05.22
이이는 ‘심은 기이다“라고 주장함으로써 기에 대해 리기론적(理氣論的) 규정을 분명히 하였다. 주희는 “심의 허령한 지각은 하나일 뿐이지만 성명(性命)의 바름에 근원하기도 하고 형기의 사사로움에서 생하기도 한다.”라고 하였다. 앞에다 심 한 글자를 먼저 두었으니 심은 기이다. 근원하기도
23페이지 | 2,000원 | 2006.01.06
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