레포트 (11)
디오니소스를 경배하는 의식 들은 연극 예술엣 특별히 중요한 의미를 갖는다. 후에 그리스 드라마는 디오니소스 신 을 경배하는 축제 기간 동안에 상연되었다. 세스피스(Thespis)라고 불리우는 한 공연자는 기원전 6세기경에 디튀람브의 코러스 무 리에서 빠져 나와 무대 위에 혼자 올라선 한 명의 배우
12페이지 | 1,400원 | 2011.03.28
기원전 6세기의 아테네의 통치자 피시스트라토스 Pisistratos가 예술을 장려함으로써 디오니소스 축제를 예술로써 정착시키는 계기를 마련했다. 즉 디오니소스 축제 때에 코러스가 무보에 따라 음악에 맞추어 등장하던 것에다 코러스에 문답형식으로 새로운 형식과 내용을 삽입함으로써 사건진행 Handlung
20페이지 | 1,600원 | 2004.03.11
코러스는 자주 여자들이 맡았는데 그 이유 중 하나가 텔레비전이나 책이 없던 그 당시 여자들은 남자들보다 아이들에게 이야기를 들려줄 시간이 더 많았기 때문이다. 디오니소스 축제에는 디튀람보스(dithyrambs)라고 불리우는 50명 소년들 중에 하나인 열명의 코러스들과 남성과 비슷한 열명의 코러스들
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
디오니소스 숭배에서 신의 성격을 부여하기 위해 사용되었다. 이후 가면은 코러스에 의해 계속 사용되었다. 그리고 기원전 5세기에는 플루트 연주자들을 제외한 모든 공연자들이 가면을 썼다. 가면은 머리 전체를 덮었으며, 색깔과 머리 스타일, 수염, 장신구 및 다른 특색들은 매우 섬세하게 만들어졌
9페이지 | 1,400원 | 2011.02.18
디오니소스(Dionysos)로 대변되는 가치 충돌이라고 말한다. 젊음과 빛에 신인 아폴론은 이성, 문화, 도덕의 가치를, 포도주의 신인 디오니소스는 감성, 본능, 자유분방을 대변하는데 이 두가치가 그리스 비극에서 갈등적 요소로 작용한다고 설명한다. 니체의 이론에 따르면 국가질서, 도덕성, 이성을 주장
12페이지 | 1,400원 | 2012.03.05
코러스의 말에 “그렇다면 내 나이가 되어 아들한테서 배워야 한단 말이냐?”라고 말하는 것에서 알 수 있다. 하지만 끝에서 모두가 죽고 난 뒤에는 겸허하게 자신이 죄인임을 고백한다. 모두 죽고 나서야 자신의 잘못을 깨달은 것이다.는 다양한 인물구성을 가지고 있고, 이러한 인물들에
15페이지 | 1,700원 | 2015.03.29
예술과 제의』(Harrison, Jane Ellen), 예전사, 1996『정신의 발견』(Snell, Bruno), 까치, 1994목 차1. 들어가며2. 드라마의 발전1) 디튀람보스와 사튀로스 극2) 제의에서 예술로2)-1 디오니소스 신2)-2. 디오뉘소스 제전(봄의 축제)2)-3. 영웅 신화의 도입3. 디오뉘소스 제전과 비극 경연4. 나가며
9페이지 | 1,400원 | 2010.04.15
코러스 : 콜로노스의 원로들로 구성극의 구조 서막은 15명 정도의 코러스가 등장해 첫 번째 합창이 진행되는 등장가(登場歌) 또는 파로도스(parodos)로 이어짐. 등장가 이후 삽화(揷話, 에피소드)로 진행되면서 본격적인 이야기가 전개됨. 4개의 정립가와 2개의 애탄가 그리고 6개의 삽화로 이루어져 있음
8페이지 | 800원 | 2015.04.24
그리스 비극의 이해 오이디푸스 왕 그리스 시대적 배경 그리스 시대적 기원
기원전 5세기경, 그리스 아테네에서 정치, 철학, 과학, 그리고 예술 분야의 발달과 함께 태동하였다. 그리스 드라마는 주신이자 풍요와 향연의 신인 디오니스 신을 경배하는 축제 기간 동안에 상연되었다. ◇ 기원전 6세기경, 테스피스(Thespis)라고 불리는 공연자는 디튀람브(dithyramb)의 코러스 무리에서
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
기원전 5세기 그리스 시대라 볼 수 있다. 근대적 연극양태의 기원은 앗티카 (ATTICA)로 그리스 남동부의 아테네 주변 국가 명에서 그 이름이 유래했는데, 그 지역의 酒神讚歌형식이 그 기원이 된다. 주신 디오니소스에게 50명의 코러스와 함께 했던 제전은 후에 점차 축제로 자리하게되고 이는 디오니소스
36페이지 | 2,300원 | 2005.03.02
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