레포트 (74)
동중서의 우주론과 인성론제 1절 진의 천하통일과 법가의 득세춘추시대 : 노은공(魯隱公) 원년인 기원전 722년으로부터 노애공(魯哀公) 14년인 기원전 481년에 이르는 242년간을 말한다.전국시대 : 기워 전 481년으로부터 진시황이 6국을 통일한 기원전 221년에 이르는 약 240년을 말하며 비록 전쟁은 연이
5페이지 | 2,500원 | 2008.03.11
우주론동중서는 노장의 우주론과 음양오행설을 절충하여 기론적 우주론을 수립하였다. 즉 그는 “하늘은 만물의 조상이다. 만물은 하늘이 아니면 생겨나지 못한다.”고 하고, 하늘은 국가가장차 도를 잃고 망하려 할 때에는 먼저 재해로써 꾸짖어 알려주고, 그래도 변함이 없으면 패망하게 한다고도
6페이지 | 1,000원 | 2016.07.15
동중서1)우주론동중서는 노장의 우주론과 음양오행설을 절충하여 자신의 우주론을 수립하였다.그는 음양의 출입과 허실을 분명히 알고, 오행의 본말(本末)과 역순(逆順)을 확연히 분별하면 하늘의 뜻을 알 수 있다고 했다.그는 하늘(넓은 의미)을 자연으로 보아, 자연 곧 우주 만물은 그 근원인 하나
6페이지 | 1,000원 | 2016.07.15
동중서의 사상1. 천지(天地)의 기(氣)동중서는 공맹의 천관과 노장의 우주론과 음양오행설을 받아들이고 절충하여 그의 우주론을 수립하였다. 하늘을 인격적 주재자로 보고, “하늘은 모든 귀신의 임금이다” 하늘은 최고신으로서 만물의 조상이라는 것이다. 정진일,『중국철학사 Ⅱ』, 조선대학교
4페이지 | 800원 | 2016.07.15
한당철학 한나라 철학의 배경 동중서 왕충 당나라 철학의 배경 한유 유종원 한
동중서는 유교로 사상통일을 이룩할 것을 무제에게 건의해 채택되었다. 이에 보듯이 동중서는 많은 사상들 중에서 유교를 확고한 지위로 끌어올렸고 유교가 중국 철학의 주류가 되는데 결정적 역할을 하였다. 또 음양오행설을 유교와 결합시켜 유교의 우주론 형성에 기여하였다. 잘 알려진 저서로는
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
동중서는 유교로 사상통일을 이룩할 것을 무제에게 건의해 채택되었다. 이에 보듯이 동중서는 많은 사상들 중에서 유교를 확고한 지위로 끌어올렸고 유교가 중국 철학의 주류가 되는데 결정적 역할을 하였다. 또 음양오행설을 유교와 결합시켜 유교의 우주론 형성에 기여하였다. 잘 알려진 저서로는
5페이지 | 900원 | 2016.07.15
동중서의 이러한 해석은 당시의 정치적 필요성에 의한 것이었다. 한(漢)대에서는 우주론적 근거에 기반하여 ‘인륜’을 정당화하고자 우주자연과 인륜질서를 관통하는 개념으로 음양개념을 제시하면서, 인간이 구현해야 할 ‘당위질서’를 자연계의 운행원리에 토대를 두고서 설명했다. 특히 군주와
13페이지 | 1,400원 | 2011.03.04
우주론에서 볼 수 있듯이 만물이 사람처럼 서로 교섭하고 조화를 이루는 유기체로 보았다. 따라서 자연에 대한 우리의 생각을 교정할 수 있는 사상이 될 것이다. 또한 지나치게 물질중심적인 세태에 대응하여 수기를 통한 인격을 도야함으로써 물질과 정신을 적절히 조화할 수 있는 중용의 도를 이룰
5페이지 | 900원 | 2016.07.15
동중서 에 보이는 음양오행설의 도입이나 양웅의 에 보이는 우주론이나 인생론, 왕충의 에 보이는 자연주의가 그 예이다. 후한 말엽부터 지식인들 사이에 철리(哲理)를 토론하는 기풍이 성행하여 이른바 청담(淸談) 청담이란 현묘한 이치와 도를 얘기하고 그 묘한 이치를 분석
9페이지 | 1,400원 | 2011.02.18
동중서의 주장처럼, 중국에서 이러한 소우주와 대우주론이 발달하였다. 14세기에 이르러 우주를 대우주라 한다면 인체를 소우주라 하여 이를 구체화한 사람이 있었다. 즉 왕규는 1390년에 다음과 같이 쓰고 있다. 「인체는 천지를 매우 명확하게, 그리고 또 정확하게 모방(法)하고 있다. 마치 천지가 全面
12페이지 | 5,000원 | 2009.10.13
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