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불교가 대중의 마음속으로 스며들기 시작하였다. 장군매 지음, 김용섭 장윤수 옮김 『한유에서 주희까지』 형설출판사 1991 p.23에서 재인용불교가 중국에 진입되던 시기에 많은 일류 학자들은 비록 그들이 여전히 과거 시험을 위하여 유가 경전들을 암송해야 함에도 불구하고 유가 경전들을 제쳐 놓았
5페이지 | 900원 | 2016.07.15
불교와 도가의 인성론에 반대하여 오로지 유학의 존숭만을 주창하였다. 공자가 말한 “오직 상지와 하우는 변하지 않는다.”는 사상과 “중인 이상의 사람은 향상할 수 있고 중인 이하의 사람은 향상할 수 없다”는 사상을 계승한 그는, 또한 동중서의 성삼품설과 “정이 악하기만 한 것은 아니다”는
5페이지 | 1,100원 | 2010.08.07
동중서는 더욱 정교하게 천인합일론을 제기하면서 천명론으로 혁명론을 대신했다. 천명과 왕권은 동일시하고 ‘신왕개제’론을 제기하여 영명(永命), 즉 현 왕조의 영원한 생명을 이론적으로 받쳐주었다. 이런 간접적인 혁명론은 한 제국의 정치적 위기에 직면해서 하나의 사조로 다시 부활했다. 황제
4페이지 | 800원 | 2016.04.16
동중서는 모든 사물은 음양의 합으로 구성되어 있다고 보며, 그 사물을 군신, 부자, 부부관계를 통해서 구체적으로 규정했다. 또한 양(陽)의 주도적인 역할을 강조하여 음양의 합으로 형성된 모든 것에는 바로 상하의 존비차이가 엄존한다고 했다. 부부관계는 음양의 관계로 설명되는데, 남편은 양으로
20페이지 | 1,700원 | 2011.08.29
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- 자신의 생각이나 의견이 상대방에게 성공적으로 설득했던 경험을 상황‧행동‧결과 중심으로 구체적으로 기술하시오.
- 최근 5년 내에 직면했던 삶의 어려움이 무엇이었으며 그것을 어떻게 극복하였는지 기술하시오