레포트 (11)
동제, 농악, 민속놀이, 돌탑, 장승, 솟대와 같은 전통문화를 보전하고 주민해설사 활용을 통한 일자리 창출, 축제와 체험 운영을 통한 농촌관광 활성화에 크게 기여할 수 있다. 농촌진흥청(2016). 세시풍속과 전통 마을숲을 활용한 축제체험 콘텐츠 개발. 농촌진흥청.7. 참고자료• 김수희(2010). 해안마
7페이지 | 2,300원 | 2022.07.04
동제, 촌제, 동신제, 도당제(도당굿), 부군당제(부군당굿). 성황제(서낭제), 포제, 별신제, 청룡제, 산신제, 지신제, 골맥이제, 당고사, 거리제, 노제 등 지역이나 마을에 따라 다양하게 불린다.위의 명칭에서도 알 수 있듯이 전통마을숲에서 이루어지는 제의는 각 마을마다의 다양한 문화형태로 자리잡아
8페이지 | 4,400원 | 2022.03.28
돌탑 등 형상물에 대해 매년 고사를 지내거나 터부시하며 아끼고 돌보는 문화는 점점 사라지고 있다. 이러한 다양한 요인들의 상호 작용으로 인해 마을숲의 가치는 쇠락하고 있으며, 개발논리로 인해 쉽게 사라지고 있다. 마을숲이 사라진 자리에 물난리 등을 막기 위해 콘크리트 칠을 하지만 이는 오
6페이지 | 3,000원 | 2022.02.17
[숲과삶 B형] 도시에서 숲(도시의 산림을 포함한 녹지공간으로 교재에서 정의하고 있는 숲을 의미함)이 점차 감소와 훼손이 진행되어 도시생태계에 위협
돌탑, 입석, 당집이 있고 휴식과 놀이를 위해 정자가 지어져 있는 경우가 많다. 따라서 마을숲을 민속현장의 체험공간으로 활용하기 위해서는 형태적․기능적으로 그 원형이 잘 보존되어 있는지 살펴보아야 한다. 마을숲은 우리의 전통문화 중에서도 활용 가능성이 돋보이는 문화자원이지만, 한번 훼
16페이지 | 5,000원 | 2020.03.12
돌탑, 주막, 물레방아, 솟대 등의 볼거리가 많다. 이는 어린이들에게는 교육의 산물로 외국인에게는 신선한 볼거리를 제공할 기회가 될 수 있다.④ 청송지방에서의 절기별로 행하여지던 세시풍속을 이해하는데 도움이 됨.- 봄 : 동제, 횃불싸움, 가농작, 영등제, 화전놀이 / 여름 : 기우제, 단오가을 :
27페이지 | 2,500원 | 2012.10.24
동제를 지낸다. 신앙 목적은 마을의 평안과 풍농에 있다. 제물은 포, 실과 술, 편 등이다. 제의 절차는 제물을 먼저 공알바위에 얹고 초헌, 아헌, 종헌, 고사, 소지 순으로 한다.제관은 마을 주민들 가운데서 생기복덕하고 깨끗한 사람 3명을 선출한다. 신앙행위로는 공알바위에 돌 3개를 던져서 그 가운
22페이지 | 1,900원 | 2012.09.05
돌탑․돌무더기 등과 함께 세워졌다. 그 가운데 장승과 솟대가 한 짝이 되는 경우가 가장 많았다. 오늘날도 장승과 솟대를 따로 세우는 경우는 거의 없다.솟대는 농경시대 때부터 마을을 지켜 주고 농사가 잘 되기를 바라는 마음에서 세운 신앙물이었다.A: 사진에서 보니 장대위의 새는 오리모양을 하
59페이지 | 3,100원 | 2010.06.03
동제 실시로 ꡐ쌍촌동ꡑ이 되었다. 이 마을에서 태어나 한평생을 살고 있는 이한용(81세)이정석(76)옹의 증언에 의하면 ꡐ쌍류촌ꡑ 마을은 후에 ꡐ쌍촌ꡑ과 ꡐ유촌ꡑ으로 분리되었는데 ꡐ쌍촌ꡑ은 그 유연성이 ꡐ버드나무ꡑ임에도 ꡐ류ꡑ자가 빠짐에 따라 그 유연성을 알 수 없을 뿐 아니라 그 음이
20페이지 | 6,500원 | 2009.10.16
돌탑의 여러 가지 기능1)산사의 영역과 행각승의 길잡이2)마을과 조화를 이룬 돌탑과 동구숲3)이정표로 활용된 돌탑4)마을신이 안주하는 돌탑․ 탑에 안주하는 신을 동신, 당산신, 탑신이라 하며 돌탑에 올리는 제의를 동제, 탑제, 조산제, 동구제 등으로 부름.탑제가 진행되는 과정우선 제관은 제
16페이지 | 1,700원 | 2008.08.29
동제당(洞祭堂)으로서 거수 또는 암석을 수호신으로 숭배하게 된 근거가 되었다고 볼 수 있다. 위와 같은 관념으로 암석과 거수 등에 영혼멸사상이 작용하여 각기 소원성취를 기원하기 위해 국가에서는 누석단(累石壇)을 설치하였고, 민간에서는 산야의 암석을 숭배하였다. 구체적으로 국가에서는, 천
4페이지 | 1,000원 | 2006.08.19
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