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주술적인면과 불교적인 면으로 나뉜다. 향가의 밑바탕을 이루는 사상적 배경도 이 두 차원에서 해명되고 있다. 먼저 불교사상 측면에서 향가와의 상관성을 보면, 월명사의 는 내세에 다시 현신(現身)하여 중생을 구제할 것으로 믿어지고 있는 미륵에 대한 신앙, 즉 미륵하생신앙(彌勒下生信仰)
8페이지 | 1,100원 | 2016.03.06
[향가] 향가의 특징, 성격과 율격 및 사상적 배경 사례 고찰
주술 또는 무속 신앙을 기반으로 하고 있다는 점이다. 일연이 향가가 “천지와 귀신을 감동시킨 일이 한두 번이 아니었다”고 적고 있는 것을 보더라도, 향가가 갖는 주술성이나 그 효험에 대해서 신라인들이 얼마나 깊은 신뢰를 갖고 있었는지를 추측할 수가 있다. 그리고 나 를 통해
14페이지 | 5,000원 | 2007.03.15
주술성을 가지는 노래가 무가라 할 때, 주술성이 확인되는 최초의 노래는 구지가이며, 그것은 해가로 계승되었다. 신라의 향가 가운데서도 혜성가나 도솔가와 같은 노래가 주술성을 지니고 있으며, 특히 처용가는 무가라고 보는 견해가 유력하다.그리고 연극 발생의 틀은 세계 어느 곳의 연극
6페이지 | 900원 | 2005.05.30
2006년 2학기-목차-Ⅰ. 서론Ⅱ. 무속 및 제의성의 전개Ⅲ. 작품별 분석Ⅲ.1 구지가 1) 교재의 의견 2) 다른 의견Ⅲ.2 도솔가 1) 교재의 의견 2) 다른 의견Ⅲ.3 황조가 1) 교재의 의견 2) 다른 의견Ⅳ. 비판적 관점에서 본
14페이지 | 1,800원 | 2007.02.14
주술사이자 승려인 정신적 지도자가 시인 노릇을 하며 주로 창작했다고 보아도 좋다. 그러나 전성기의 향가의 주도적인 담당층은 화랑이었음은 분명하다. 도솔가오늘 이에 산화가를 불러 뿌린 꽃아, 너는곧은 마음의 명을 부리옵기에 미륵좌주를 모셔라!이 도솔가를 풀이하면용루에서 오늘 산화
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
주술적인 노래라 할 수 있다. -제망매가-도솔가감통편의 ‘월명사 도솔가’조에는 향가 도솔가와 제망매가가 함께 실려 있다. 경덕왕 19년 해 둘이 나란히 나타나 열흘 동안이나 없어지지 않았다. 일관이 아뢰기를 연승을 청하여 산화공덕을 지으면 재앙을 물리치리라 하였다. 이에 조원전에
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29
주술적으로 해결하기 위한 노래이다. ‘구지가’, 향가로는 혜성가, 도솔가, 제망매가와 비슷하다. ②무당(샤먼)의 노래 : 설화에서 나타나듯이 이 노래는 동해용신의 아들 처용이 부른 것이다. 주술적 힘의 원천이 용의 힘에서 비롯되는 것을 볼 수 있는데 처용은 그 힘의 대행자이며 주술적 힘을 이용
9페이지 | 1,100원 | 2010.07.13
도솔가」(향가)③ 변천과정을 보여줌 : 집단 서정가요 → 개인서정가요 작품성격작가내용특징출전龜旨歌(海歌)집단적서사시집단적주술적九干혹은 300명의집단(신라)(김수로왕 신화 삽입가요)수로왕의 강림을 기원하는 주술적인 노래. =영군가, 영신군가①현존하는 最古의 집단무요.
25페이지 | 2,000원 | 2023.12.21
향가 사뇌가 / 향가의 율격 향가 사뇌가1)향가의 개념규정대목을 보고 유추했을 때, 국선지도가 지어 부른 신이로운힘을 지닌 우리말 노래로, 범성과는 이질적이다. ‘가’또는‘요’로 악기 반주 없이 부른 노래로, 향찰로 표기되었다. (사설이 소중, 주술적인 힘이있어
5페이지 | 800원 | 2016.04.16
[고전문학] 화랑 소재 향가의 미학적 접근 -모죽지랑가와 찬기파랑가를 중심으로
도솔가>,등을 창작하였고, , ,등에는 화랑이 그 소재로 등장하고 있으며, 화랑과 화랑이 이끄는 풍류 낭도들은 창작된 향가를 순수문학을 위해서 뿐 아니라 그 불교적․주술적 신통력에 의거하여 실생활에 있어서 여러 측면에서 활용하고 향유하였다. 물론,
15페이지 | 1,700원 | 2006.02.21