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달마의 선풍은 우리나라에도 유입되어 9~10세기에 이르러서는 구산선문을 형성. 마조도일계의 종풍이 대세를 이루었다. 즉, 신라 말 고려초의 사회정치적 변동과 맞물려 시대적 및 사회적 요구에 부응하지 못하는 화엄종을 대체할 새로운 사상적 지도 원리가 요구되었던 것이다. 4. 이입사행론 - 보리
3페이지 | 600원 | 2015.06.01
마음을 깨뜨리지 않으면 자신을 볼 수 없다보리달마Contents예비지식조사서래의달마의 선禪사상과 그 전개이입사행론 二入四行論생각해 볼 문제1. 예비지식초기선종사 初期禪宗史20c 초 둔황의 명사산에서 고사경이 발견되면서 연구가 활발히 진행됨.- 둔황은 7-9세기에 티베트에 점령됨.→ 달
18페이지 | 1,200원 | 2015.06.01
달마의 『이입사행론』현재 달마의 진찬일 가능성이 높은 저술로서 『이입사행론(二入四行論)』(두 가지 입장과 네 종류의 실천)이 있다. 이것은 깨달음에 이르기 위한 길을 ‘이치에 의해 들어감(理入)’과 ‘실천에 의해 들어감(行入)’으로 통괄했다. “이입(理入)이란 경전에 의해 그 핵심을 깨달
7페이지 | 1,000원 | 2016.07.15
달마대사의 역사적 의미를 찾는 데에서 비롯되는 것이다. 달마의 선사상 특징은 한마디로 「대승선」이다. 그것은 「이입사행론」 담림의 서에 「그의 지는 마가연의 도에 있었다」라고 말하고 있다. 즉 달마선의 요지를 살펴보자면 「이입사행론」에서 그 사상적 요지를 엿볼 수 있다. 이입이란 이입
10페이지 | 5,000원 | 2013.08.06