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마음으로 대화하는 실천의 교육 - 공자의 사상을 바탕으로 본 나의 교육관 - 예비 사서교사로서 나의 교육관
공자의 사상을 통해 본 나의 교육관 >내가 처음으로 교사가 되고 싶다는 생각을 가지게 된 것은 우연히 공자의 ‘논어’를 접하게 되면서 부터였다. 공자는 수많은 제자들의 위대한 스승이였으며, 수 천년이 지난 현대에도 교사들이 지향해야할 바를 충분히 제시한다. 교사를 목표로 하고 그 길을 걷기
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
공자와 논어 공자는 노양공 22년(기원전 551년) 노나라의 산동성에서 태어났습니다. 아버지는 송나라 사람의 후손인 하급 무사인 숙량흘(叔梁紇)이고 어머니는 안징재(安徵在)였습니다. 공자가 태어났을 때 정수리 가운데가 움푹 파져 있었기 때문에 이름을 구(丘)라 지었다고 합니다. 자를 중니(仲尼)
5페이지 | 900원 | 2015.05.29
논어에 나타난 공자의 군자관001. 군자란공자의 학문과 수양의 목표는 모든 덕을 두로 갖춘 인격자인 군자가 되는 것이다. 군자는 德性을 존중하고 학문을 따르며 廣大함이 지극하고, 매우 精微하며, 매우 高明하며, 中庸을 따르며, 옛 것을 익혀 새로운 것을 알며, 厚함을 敦篤히 하는 사람이다. 군자
28페이지 | 4,300원 | 2009.12.13
공자는 현대적 시각에서 보았을 때 분명 실용적, 실천적인 교육을 한 사람이었으며, 지식의 전달에 그치는 것이 아닌 진정한 의미의 ‘교육’을 하는 데에 본받을 점이 많은 ‘교사’라고 생각한다.목 차1. 논어에 나타난 공자의 교육사상1) 군자(君子)2) 학문(學問)3) 인(仁)2. 2009년의 공자1) 꾸준히
7페이지 | 1,200원 | 2009.08.18
교육관에 손을 들고 싶다. 왜냐하면 맹자가 말한 ‘규구의 원리’에 따라 세상에는 기준, 즉 진리가 존재하고 있으며 따라서 질서가 있어야한다고 생각하기 때문이다. 이제 21C 문화의 초점은 동양이 될 것이다. ‘한국적인 것이 가장 세계적이다.’라는 말처럼 동양을 알고, 한국을 알고 나를 둘러싼
4페이지 | 500원 | 2005.07.11
공자의 주된 관심은 인간에 있었고 어떻게 하면 바른 인간, 좋은 사회를 만들 것인가가 그의 일생의 목표였다고 할 수 있다. 좋은 사회를 만들기 위한 기초로써 공자는 교육에 많은 노력을 쏟았다. 예전에는 막연하게 바르고 올바른 교육을 해야 한다고 생각하였는데 이 글을 쓰면서 몇 가지 다음과 같
8페이지 | 1,100원 | 2005.05.09
공자는 이처럼 가르침에 있어서 차별을 두지 않았다. 그렇기 때문에 먹을것에도 쪼들리던 안회와 원헌 같은 사람들도 공자의 제자가되어 후세에까지도 명현으로써 이름을 남길수가 있었던것이다,.결론이로써 공자의 교육사상에 대해 조금 살펴보았다. 오늘날 교육의 현실에 비추어 공자의 교육관이
2페이지 | 600원 | 2004.06.18
공자의 교육관(사상과 생애)1.공자의 생애2.공자의 사상 3.공자의 교육관4.공자 교육관의 현대적 의의5.공자 교육관에 대한 나의 생각과 느낌r공자의 교육관(사상과 생애)1.공자의 생애공자가 태어난 해는 확실하지 않지만 일반적으로 노나라 양왕 22년(B.C 551) 경술년 11월이라고 알려져 있다. 그는
6페이지 | 800원 | 2003.12.01
현대사회와 논어-공자의 `어긋남 없는` 효를 통한 오늘날 효의 비판적 검토
오늘날의 효와 공자의 ‘어긋남이 없는 효’*孝老子孝논어 위정편-5 어긋남이 없는 효孟懿子問孝한대 子曰 無違니라 (중략)樊遲曰 何謂也잇고 子曰 生事之以禮하며 死葬之以禮하며 祭之以禮니라*맹의자가 효를 묻자, 공자께서 “어김이 없어야 한다.”고 대답하셨다. (중략) 번지가
22페이지 | 1,400원 | 2011.10.05
현대사회와 논어-공자의 `어긋남 없는` 효를 통한 오늘날 효의 비판적 검토
공자가 평소에 강조하였던 예악정치(禮樂政治)를 노나라의 작은 고을인 무성(武城)의 읍재(邑宰:소도시 시장)로 재직 시 이를 몸소 실천했던 사람으로 공자 말씀이라면 단 한치도 어긋남이 없이 실천에 옮겼던 인물(논어 양화편 제4장 참조)로 유명하다.가 孝를 묻자, 孔子께서 말씀하셨다. “지금의
7페이지 | 1,100원 | 2011.09.30