레포트 (12)
아인하르트,교과서 p.122 ~129고등학교 세계사 주제 3봉건 사회의 성립중세의 세속적 질서(정치, 경제, 사회 등)봉건제도중세의 정신적 질서크리스트교교과서 p.122 ~129고등학교 세계사 봉건제도의 성립충성의 맹세1. 배경 1) 중앙집권이 불가능한 사
30페이지 | 1,200원 | 2015.03.29
사건사 지역사 인물사로 보는 역사 교과서 페르시아전쟁 로마의 멸망 원인 이슬
년에 샤를마뉴의 이름으로 편찬한 것으로 추정되는 〈Epistula de litteris colendis〉였다. 올바른 신념(실제로는 모든 올바른 생각)은 왜곡당하지 않으려면 적절한 형식과 언어로 표현되어야 한다는 주장이 이 책의 요점이다. 따라서 모든 수도원 학교와 성당 학교에는 라틴어와 라틴 문학을 집중적으로 공부
29페이지 | 2,800원 | 2015.03.29
아인하르트, 《샤를마뉴의 생애》, 이경구 역, 박영률 편, 지만지, 2008.성백용, 〈샤를마뉴, 열두 세기에 걸친 황제의 전설〉, 《역사비평》, 2005.성백용, 〈샤를마뉴에 대한 중세 독일과 프랑스에서의 엇갈리는 기억〉, 《프랑스사연구》, 2007.이경구, 〈중세 서유럽인들의 비잔티움 타자화 : 800년 샤
7페이지 | 2,100원 | 2013.08.14
년에 서유럽황제의 관을 받음으로써 동로마와는 분리된 서유럽만의 독자적인 문화를 형성해가기 시작하였다.3. 중세의 전개- 유럽의 재편샤를마뉴 대제의 제국은 사후 베르덩 조약 (843)의 체결로 동서중 프랑크 왕국으로 분열되었으며, 오늘날의 독일 각주2, 프랑스 각주3, 이탈리아 각주4의 대체적
30페이지 | 2,800원 | 2010.06.17
년 루아르강 유역에 남아 있던 로마인 세력을 멸망시켰으며, 500년 무렵에는 부르군트왕국서고트왕국을 쳐서 갈리아의 대부분을 통일하였다. 또한 클로비스 1세는 가톨릭으로 개종하고 로마교황과의 제휴를 시도하였다. 그가 죽은 뒤 프랑크의 관습인 분할상속원칙에 따라 왕국은 네 아들에게 나뉘어
11페이지 | 1,000원 | 2010.06.15
년에 세 번의 월식과 한 번의 일식, 그리고 8일간 계속된 태양의 흑점이 있었다. 809년에는 한 번의 월식이 있었고 810년에는 두 번의 월식과 두 번의 일식이 있었으며, 812년에는 한 번의 일식이 있었다. 이는 그리 자세하게 설명하지 않아도 독자가 충분히 이해할 수 있다고 판단하여 아인하르트가 간명하
11페이지 | 1,800원 | 2007.01.17
년 사건은 샤를마뉴가 지배하는 영토가 왕국에서 제국으로 바뀌고, 비잔티움황제의 구조적인 조직 속에서 해방되어 교회의 자유와 독립을 이룰 수 있게 되어 교회의 안전을 확보함으로 비잔티움과 나머지 세계를 뛰어넘어 기독교 공동체 내에서 교황의 보편주의를 실현할 수 있는 기본 토대가 되었다.
7페이지 | 1,400원 | 2007.01.17
년까지 종교의 발전 과정을 개관하였다. 우상 타파주의 시대에는 죠지 신켈루스(George Syncellus)와 테오파네스(Theophanes the Confessor), 파트리아르카(Nicephorus Patriarchia)등의 역사서가 중요한 의미를 가진다. 이후 하마르톨루스(George Hamartolus)는 당대의 문화적, 종교적, 예술적 역사에 대한 정보를 제공하는
18페이지 | 1,000원 | 2006.11.16
년에 샤를마뉴는 그의 제국을 그의 세 아들에게 분할해 줄 생각을 하고 있었지만 그의 맏아들과 둘째 아들이 죽자 813년에 그의 남은 아들 루이를 자신과 같은 공동 황제로 만들고 그의 유일한 후계자로 삼았다. 그러고 나서 샤를마뉴는 814년 세상을 떠나고 만다. 샤를마뉴 사후 루이가 840년까지 나라를
5페이지 | 900원 | 2006.09.25
아인하르트,미소짓는 사람(1907),바르취 Bartsch의 슈타이어마르크에서의 정오(1908).그런 방랑문학의 저자(와 독자)들은,그당시 보헤메 Boheme(반시민적 예술가들의 공동체)의 탁월한 대표자들(힐레 Hille,뮈잠 Mühsam)이 먼저 경험했었고, 다른 방식으로 초기의 청년운동이 목표로 삼았던,말하자면 시민사회
40페이지 | 2,600원 | 2005.12.23