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남도 지역의 무당 가계에서 나왔다. 이런 주장을 무가기원설이라고 한다. 그런데 판소리를 음악적 특성으로 말하면 판소리에서 중심을 이루고 있는 슬픈 가락인 계면조가 육자배기와 같다. 판소리가 남도 민요인 육자배기와 같은 음악에서 나왔다는 주장을 육자배기토리기원설이라고 한다. 최근
11페이지 | 1,200원 | 2010.07.20
남도의 예술전통 무당 역시 동시대를 살아가는 사람이다죽음의 축제가 아닌 삶의 축제, 씻김굿초상집에서 사람들은 풍악을 울리며 먹고 마시고 더러는 춤을 추기도 하고 노래를 부르기도 한다. 흥을 돋우는 사람들에 의해 상복을 입은 사람들도 기쁜지 슬픈지 모르는 묘한 표정을 하고 어깨를 들썩인
3페이지 | 700원 | 2008.06.10
[음악의 이해] 판소리, 궁정음악, 제사음악, 지방별민요
무당 가계로부터 나왔으며, 또 집안 대대로 이어지는 성격이 강했다는 점이다. 넷째, 판소리의 내용적 성격이 무가의 그것과 비슷하다는 점이다. 이상과 같은 판소리의 무가기원설은 다시 몇 가지로 파생되면서 구체화 되었다. 그 중에 하나가 육자배기토리 기원설이다. 는 남도 민요를 대
16페이지 | 1,400원 | 2004.12.09
[음악]한국의 음악, 미국의 음악, 독일의 음악, 러시아의 음악, 로마의 음악, 선사시대의 음악, 삼국시대의 음악 분석
남도, 동부민요로 4분하였다.한편 이보형은 각 지방의 기반이 되는 음악문화, 즉 곡하는 소리와 상여소리 그리고 굿을 할 때 무당들에 의해 불렸던 굿음악 등의 생활음악을 기층 음악 언어로 보고 , 이러한 기층음악언어를 기반으로 육자배기토리, 수심가토리,메나리토리,경토리,반경토리, 그리고 제주
10페이지 | 5,000원 | 2011.08.29
무당의 12굿처럼 12마당으로 이루어졌다.가곡의 창법이 보급되어 유행함에 따라 영정조(英正祖) 연간에는 하한담(河漢潭)최선달(崔先達)우춘대(禹春大) 등 명창이 나와 판소리의 기틀을 잡았고, 순조(純祖) 때와 그 이후에는 권삼득(權三得)을 비롯한 고수관(高壽寬)송흥록(宋興祿)염계달(廉季達
9페이지 | 1,200원 | 2010.08.14
남도 무무(巫舞) 계통의 춤으로 살, 즉 액(厄)을 푼다는 뜻을 가진 민속무용이다. 다른 말로 수건춤즉흥무라고도 한다. 살풀이는 대개 흰 치마와 저고리를 입고 가볍고 부드러운 흰 수건을 들고 춘다. 한국 무용의 특징인 정중동(靜中動)동중정(動中靜)의 미가 극치를 이루는 신비스럽고 환상적인 춤
4페이지 | 800원 | 2016.07.15
무당들의 굿이 함께 거행되는 동해안에서 가장 규모가 큰 마을축제로 수많은 군중이 모여들고 난장이 크게 벌어진다. 특히 관노가면극은 우리나라에서 유일한 무언극으로 대사없이 몸짓으로 관객을 웃기고 즐겁게 한다. 민간신앙이 결합된 우리나라 고유의 향토축제이며, 지역주민이 화합하고 단결하
6페이지 | 800원 | 2016.04.16
판소리의 이해 북 하나에 맞추어 혼자 노래하는 1인 오페라
남도소리’라고 한다. 따라서 “소리 한자리 하시오!”라고 했을 때와 “노래 한 마디 하시오!”라고 했을 때 청하는 사람의 요구 조건이 완전히 다르다는 것을 유의해야 한다.즉, 판소리는 두 단어가 결합되어 ‘이야기를 노래로 하는 특유의 공연 양식’을 가리키는 것으로, ‘소리판에서 부르는 소
8페이지 | 800원 | 2016.04.16
무당들이 굿을 할 때 연주하는 음악을 ‘시나위’라고 함)이라 일컬어지는 지역의 무당들의 노래로부터 나왔을 것이라는 설.② 육자배기토리 기원설: 남도민요를 대표하는 육자배기 토리(민요 선율의 지역적 특색을 가리키는 말)의 선율형과 판소리 중심 선율형이 동일한 구성음과 악상으로 되어 있
6페이지 | 800원 | 2015.06.27
무당과 소리꾼들이 몰려와 심청가의 한 대목을 부른다. 단순한 소리가 아닌 진혼곡인 심청가를 여자는 듣고 있다. 그렇게 여자는 소리꾼의 죽음을 타인의 일이 아닌 자신의 것으로 여기며 간접 체험한다고 생각한다. 그렇게 소리꾼의 죽음을 빌려 여자 자신도 한 번 죽는 것이다. 그리고 죽은 바로 그때
2페이지 | 800원 | 2015.05.29