레포트 (38)
대장경을 보관 되면서 법보사찰로 숭상받고 있다.해인사의 앞에는 하난의 구성축상에 차례로 홍하문, 봉황문, 해탈문이 차례로 놓여 있고, 이 축에 약간 평행 이동된 또 다른 축상에 구광루, 대적광전, 장경판고가 놓여 있다. 다른 명부전, 조사전등 여러 건물들은 평행되거나 직각으로 교차되는 축상
8페이지 | 800원 | 2015.06.27
가사 문학 - 조선 전기, 후기 가사 문학의 이해와 감상, 강호가사
나옹선사도 이 절에서 수도하였다고 한다.어느 봄날, 나옹선사는 우물가에서 손수 상추를 씻다 말고 일어서서 아득히 남쪽 해인사 쪽을 향하여 그 물을 훌훌 뿌렸다. 나중에 알고 보니, 그 날 합천 해인사에서는 큰 불이 나서 장차 팔만대장경을 보관할 장경각에 불이 옮아 붙으려는 참이었는데, 갑자
100페이지 | 5,000원 | 2015.04.24
나옹이라는 이름으로 더 잘 알려져 있다. 이라고 이름을 붙인 문집을 보면 혜근의 노래가 교화를 펴는 데 힘쓴 것이 대체적인 특징이라는 것을 알 수 있다. 혜근의 노래로서 특색이 있는 것은 라고 통칭된 ․․ 세 편이다. 삶에 집착을 가지지 말고 불성을 찾
15페이지 | 1,700원 | 2015.03.29
나옹(懶翁) 이후부터이다. 그러나 임제종이라는 명칭으로 교단이 설립된 적은 없다. 그 후 1910년 한일합병 이후 일제가 원종(圓宗)의 종정 이회광(李晦光)이 일본 조동종(曹洞宗)과 연합체맹(聯合締盟)에 합의하는 등 조선불교를 일본불교에 종속시키려는 데 대항하여 만들어졌다. 처음에는 1910년 10월
18페이지 | 1,900원 | 2015.03.29
나옹의 활동이 충목왕대에 준비되는 것은 한국 불교사의 명맥 유지를 위하여 매우 다행인 일이었다. 공민왕대(1352~1374)에는 복구(1270~1355), 태고 보우(1301~1355), 편조 신돈(1365~1372), 나옹 혜근(1320~1376) 등이 왕사로 임명되어 왕을 보필하며 불교의 명맥을 유지하는 중요한 역할을 하였다. 특히 배불 정책 밑
5페이지 | 1,500원 | 2013.12.23
대장경을 판각했다는 것이나 조선시대에 들어서서도 승병이 왜군의 침입을 막기 위해 궐기했다는 것도 호국불교라고 부를 수 있는 전통이 끊임없이 내려오는 것을 보여주는 예라고 할 수 있을 것이다.이와 같이 한국의 불교 전통에서는 불교는 왕권 내지 지배 계급과 밀접한 연관을 갖고 발전하여 왔
14페이지 | 6,500원 | 2013.07.31
대장경이 개판(開板)되고 경전이 간행됨으로써 널리 읽히게 되었다. (5) 계승시대송나라가 북방민족의 압력을 받아 이동하여 남송(南宋)이 되자 특히 선이 유행하였는데, 천태율(律)정토 등도 부흥하여 정토교에서는 결사(結社)를 만들어 염불을 재가자사이로 넓혀 갔다. 몽골에서 일어난 원(元)나
67페이지 | 4,000원 | 2013.03.20
대장경판(大藏經版) 같은 것은 세계에 자랑할 수 있는 귀중한 불교 문화재이다. 목판 인쇄에서 한 걸음 나아가 이 시대에는 금속활자가 발명되었다. 활판(活版) 인쇄는 11세기에 북송의 필승(畢昇)이 처음 발명하였다고 하나, 그것은 토활자(土活字)로 세상에서 널리 사용되지 못한 채 사라졌다. 고려에
48페이지 | 3,400원 | 2012.04.24
대장경 군신기고문(조판동기)* 패관문학- 무신정변으로 은둔한 문인, 기존의 소재를 탈피한 자유로운 문학을 개척- 무신집권기: 가전체- 문신들에 의해 술, 돈, 베개 등을 의인화: 설화문학- 설화, 전설, 일화 등을 소재: 수필문학- 자유로운 형식- 자주의식 강조, 민족의 주체성 중시(동명왕편, 파한
263페이지 | 10,000원 | 2012.03.19
나옹이 중창하였다. 나옹은 건물의 중창 뿐 아니라 다수의 석물을 새로 조성하였는데, 성불사를 비롯한 산내암자에 15기의 석탑을 안치하였다고 한다. 조선시대에는 대규모의 중창 기록은 없으며, 1569년(선조 2) 설숭이 중수하였으나 임진왜란으로 소진되었다. 1632년(인조 10)에 외적의 침입에 대처하기
17페이지 | 1,000원 | 2010.04.15
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