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상대주의의 정의2. 문화 상대주의에 대한 학자의 견해1)옹호론2)비판론3. 문화 상대주의의 사례1) 이스라엘의 키부츠와 모샤브2) 에스키모 사람들의 노래시합 -갈등을 해결하는 방법3) 이슬람 문화의 일부다처제4) 중국 가정의 제단5)이슬람 문화권의 히잡6)음식문화7)장례문화Ⅲ. 극단적 문화상
34페이지 | 2,700원 | 2009.05.08
상대주의란 무엇인가1) 문화상대주의의 성립배경2) ‘인류 보편의 가치’를 통한 문화상대주의의 재정의4. ‘인류 보편의 가치’ 로서 극단적 문화상대주의 걸러내기1) 문화상대주의와 극단적 문화상대주의의 구별2) ‘인류보편의 가치’란 무엇인가3) 자유, 평등, 인간 존엄성5. 문화 상대주의의
11페이지 | 1,800원 | 2009.08.31
상대주의의 입장에서 보면 노예제도나 나치의 유태인 학살 까지도 비판 받지 못할 것이 되어버리는데 이것은 어느 나라의 어느 사람이 생각해도 잘못된 것이다. 두 번째로 그들은 행위의 옳고 그름을 오직 우리 사회의 표준에서만 비추어 결정할 수 있다고 주장한다. 문화적 상대주의는 극단적인 인종
5페이지 | 800원 | 2010.02.24
극단적 상대주의에 빠질 위험성을 안고 있다. 그러나 프레이리는 이러한 개인적 구성주의의 입장과 달리, 인식 과정에 있어서 우리의 요소를 적극적으로 고려함으로써 극단적 상대주의를 피할 수 있는 근거를 제시하고 있다. 3. 교사자질론프레이리는 감히 가르치려는 활동을 하려고 나서는 교사들
5페이지 | 900원 | 2005.02.03
이슬람 여성문화 피해사례, 문화충격, 특징, 피해, 계획, 현황, 분석, 시사점, 문제점, 나아갈 방향 총체적 조사분석
상대주의라고 하여 인정하고 이해하려고 한다. 그러나 극단적 문화상대주의는 고쳐야한다고 생각한다. 5. 본론- 명예살인 정의: 명예살인(名譽殺人, 아랍어: جرائم الشرف, 영어: honor killing)은 가족, 부족, 공동체의 명예를 더렵혔다는 이유로 조직내 구성원을 다른 사람이 살인하는 행위를 말하며,
11페이지 | 2,000원 | 2012.06.05
자기주도적학습에 대해서 설명하고 본인이 적용했었던 방법에 대해서 서술하시오
극단적 상대주의를 야기할 위험성이 있어서 학교 교육 상황에는 맞지 않는 측면이 있다. 따라서 최근에는 이러한 인본주의 심리학의 상대주의를 극복하기 위한 방안으로서 자기주도 학습을 듀이(J. Dewey)의 철학이나 구성주의 시각의 측면에서 재조명하려는 시도가 있다. 따라서 본론에서는 자기주도적
5페이지 | 2,500원 | 2023.07.18
극단적 상대주의’이다. 이러한 원리는 객관적 지식과 진리를 부정하고, 오직 다양한 해석일 뿐이라는 전제에 기초한다. 특징으로는 다양한 차원에서 인간을 이해하여 인간의 여러 측면이 강조되고, 세계를 유기체적 세계 또는 계속적으로 변화한다고 본다. 이것은 다양한 세계문화와 종교의 가치를
1페이지 | 800원 | 2016.04.16
극단적인 상대주의로만 모든 것을 판단해버린다면, 공공선이라는 것은 결국 존재할 수 없는 것이다. 그렇다면, 우리가 선악을 판단하는 기준은 과연 어디에 위치해야하는가? 그것은 인간의 보편성 혹은 기본적인 성향에 의해 판단해야 할 것이다. 인간은 누구나, 선한 본성을 갖고 있으며, 반면에 파괴
13페이지 | 1,400원 | 2006.07.20
극단적인 상대주의 (relativism)모든 것은 해석에 달려있다: 해체 (deconstruction) 포스트모더니즘 (Post-modernism)1980년대 과학 권위에 대한 논쟁토마스 쿤의 역사 새로쓰기: 객관적 역사 재구성은 불가능한 신화일 뿐보편성, 절대성, 확실성 거부: 새로운 형태의 허무주의? 과학과 종교의
41페이지 | 2,800원 | 2011.02.22
극단적 상대주의로 흘러 허무주의가 될 수 있음조선일보 사설(2005.11.10)특정집단의 비판만을 가하고 있다.=> 교육과정 사회학의 관점에서는 특정집단만이 아니라 모든 집단에서의 내용을 모두 독자들에게 알려주고 독자들이 이를 보고 판단해야 하는 것이지, 절대적으로 어느 집단이 옳고 그르다는
30페이지 | 800원 | 2019.05.13