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[한국고대사] 위서론에 대하여(『규원사화』에서『화랑세기』까지
규원사화』와 『환단고기』가 아니었나 생각한다.그 후 10여년이 지난 뒤에는 『화랑세기』가 사회의 이슈가 되어서 고대사학계가 다시한번 크게 진통을 겪기도 하였다.이번 발표에서는 1980년과 1989년 세간에 등장한 『규원사화』,『환단고기』,『화랑세기』를 살펴볼 것이다. 그 중 學界에서 이미
6페이지 | 1,200원 | 2004.07.13
동아시아의 창세신화 창세신화의 의의 창세신화의 공통점 신화의 후대 전승 창세신화란 창세 신화의 의의
규원사화 기록 본동아시아의 창세신화와 그 분석천지개벽태초에 세상은 혼돈이었는데, 어느 날 이 혼돈에 개벽의 기운이 돌았고, 혼돈의 한 끝이 북쪽으로부터 열려 차츰 동쪽으로 이동하며 개벽이 일어났다.2. 수명장자 징치수명장자는 못된 사람이어서 쌀 속에 모래를 섞어 주며, 작은 되를
56페이지 | 5,000원 | 2021.02.16
규원사화에 대해 간단히 논의하겠다. 한단고기와 규원사화는 역사서가 아니다. 보다 종교적인 목적을 가진 서적이다. 하지만 그 종교적 서적이라는 것도 역사에 기반을 두어 쓰인 바, 그 책에서 역사적 진실을 캐낼 수 있다. 하지만 현재의 강단사학계는 그 두 책이 ‘역사’를 말하고 있지 않다고 주장
7페이지 | 1,500원 | 2007.12.27
규원사화』 등에 명확히 기록되어 있는 역사적 사실이다. 그 동안 우리 민족을 반만년 배달 민족, 배달의 후예라고 일컬어 온 데서 알 수 있듯이 단군의 고조선 이전에 환웅의 배달 신시시대가 엄연히 있었다. 또한 단군의 고조선 개국이념인 양 왜곡되어 세뇌되어 온 홍익인간, 재세이화의 민족 지도이
3페이지 | 1,000원 | 2009.10.19
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