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승려 5명 혹은 (2명)작자미상 2명화랑/낭도 1명 (월명사는 ‘국선지도(국선지도)’ 향가만 할 줄 알고 범성에는 서툴다고 말했다. 승려라고 볼 수 없다. 그래서 화랑/낭도로 치고, 융천사와 충담사도 승려와는 조금 다른 개념이기 때문에 월명사, 융천사, 충담사 역시 화랑/낭도으로 보면 총 4명)관리 2명
8페이지 | 1,100원 | 2016.03.06
[고전문학사] 향가의 최고수 월명사, 한시의 뛰어난 작가 최치원
국선(國仙)의 무리에 속해 있으므로 향가나 알 뿐 범패(梵唄)는 잘 모릅니다.” 그러자 왕은 “이미 인연이 있는 승려로 지목되었으니 향가를 불러도 좋다”고 말했다. 이들 대화에서 국가적 의식은 불교식 범패를 부를 줄 아는 승려가 주관해야지 화랑에 속한 낭도승이 나설 일이 아니라는 당시의 사회
16페이지 | 1,400원 | 2010.06.30
승려 가운데 월명사(생몰년 미상, 경덕왕 때 승려)와 같은 사람들은 스스로 국선지도라 하였고 동시대의 충담사는 찬기파랑가와 같은 화랑의 노래를 지은 것으로 보아 승려들은 외부, 내부에서 화랑과 낭도들을 지도한 사람으로 보인다. 그러나 낭도의 교육을 이끈 주된 사람은 외부 스승들이었다기보
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
승려(중)의 뜻을 따른 것은 당시 종교의 영향력 역시 크게 좌우되었을 것이고화랑으로서의 신분과 국가를 다스리는 귀족의 혈통으로서 종교의 영향이나 정치적 영향을 떨칠 수 없었다. 결국 응렴은헌안왕의 고민을 덜어줌과 동시에 왕위를 계승할 명분이 생기게된 것이다.귀가 늘어난 설화는 여타 많
7페이지 | 1,000원 | 2015.03.29