레포트 (16)
송재용, 「한국의 의례」, 『국문학논집16』 , 단국대학교 출판부, 1999. p.176. 우리나라의 경우, 중국의 유교의례를 수용하여 그 절차는 비록 간소화 되었지만 오늘날까지도 祭儀禮를 행하고 있다. 한국의 제례는 그 형식과 의식절차를 중시하였는 바 매우 엄격하다(오늘날 비록 간소화되었지만 엄격한
14페이지 | 1,200원 | 2006.07.25
[국문학] 개화기시가에 대한 교재요약과 작품분석, 쟁점 사항과 현대적 변용사례
국문학논집』19, 단국대학교, 2003, 위의 논문을 참고하였다.는 애국가 유형에서 분화된 것으로 가창(歌唱)을 전제로 한 점에서 서로 일치한다. 창가의 일반적 속성은 4행연이며, 4‧4조의 음수율이 7‧5조, 8‧5조, 6‧5조를 주축으로 악보를 붙인 것도 있다. 애국가 및 개화가사 유형의 3‧4내지 4‧3조가
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논집』, 고려대 국어국문학연구회, 1991, p.30.로서의 성격을 강하게 가졌다고 할 수 있다. 판소리가 점차 양반층에까지 그 향유층을 확대해 가면서 이 민속예술을 향반층에 연결해 주는 매개적 역할을 담당한 것이다. 그 구체적 모습은 주로 호남지방의 아전들에게서 찾을 수 있다. 이들은 지방 수령의
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논집』 제30집, 고려대학교 국어국문학연구회, 1991.강명관, 「조선후기 서울의 중간계층과 유흥의 발달」, 『민족문학사연구』 2, 1992.강명관, 「사설시조의 향유층에 대하여」, 『민족문학사 연구』 제2호, 민족문학사연구소, 1993.가 있는 반면 사설시조는 그 발생에서부터 사대부가 주도적인 역할을
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18세기 사대부 시조 미학의 한 양상 -권섭과 이정보의 시조작품을 중심으로
논집』, 고대 국어국문학연구회, 1991.강명관, 「사설시조의 향유층에 대하여」,『민족문학사』4호, 민족문학사연구소, 1993. 고미숙과 강명관은 사설시조는 부농, 역관, 상인들을 포괄하는 다양한 중간 계급의 물질적, 이론적 지원 위에서 그들에 의에서 적극적으로 향유되었다고 보았다.를 비판하였다
12페이지 | 1,400원 | 2010.03.31
국문학』98, 1987, 김낙효 김낙효, 「영영전과 운영전의 비교연구」,『한양대 한국학논집』18, 1990,손광주 손광주, 「 연구 : 과의 대비적 고찰을 중심으로」, 강남대학교 대학원 석사학위논문, 2001.등에 의하여 과 의 대비적 고찰이 진행되어 왔다.그밖에도 과
14페이지 | 1,400원 | 2010.02.24
논집 제2627합집, 2001.12, P.197성춘복은 최근까지 시화집 『십삼월의 뜰』(2015)을 발표하는 등 문단 데뷔 이후 꾸준한 창작 활동을 보이고 있다. 그럼에도 불구하고 성춘복에 대한 연구는 미비한데, 성춘복의 시세계에 대해 의미 있는 언급을 한 논자는 배영애(2001)와 여지선(2011)뿐이다. 하지만 배영애에
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국문학의 정신분석>>, 청록출판사)가 대표적이다.다섯째, 비교 연구는 중국문학과의 영향 관계, 국내외 다른 시가들과의 영향관계, 송강의 국한문 시가 사이의 관계 등을 고찰하였다. 김선옥의 석사학위논문 (건국대,1994) 등이 있다. 2. 정철에 대한 평가 羅明德硫
29페이지 | 2,000원 | 2006.01.06
국문학』 13(1992.12) p. 58.박태일은 전쟁에 참여한 작품에 담긴 ‘공식적 목소리’ 이른바 ‘적극적인 참여작품’ 속에 전쟁 체험의 진실성이 담겨있음을 강조하면서 그 진실한 목소리를 찾아내는 연구자의 노력이 필요함을 주장한다. 박태일, 「1950년대 한국전쟁시 연구」, 『경남어문논집』 5(1992) p. 41
14페이지 | 2,100원 | 2005.06.15
[고전문학사] - 김시습의 금오신화의 의의 - 연구자의 해석, 평가
국문학 Vol.- No.7 1953』, 국어국문학회, 1953.정주동, 「김시습과 금오신화 연구서설」, 『어문논총 Vol.1 No.1 1962』, 경북어문학회, 1962.정출헌, 「서거정과 김시습:조선 전기 사대부 문인의 두 초상」, 『동양한문학연구 Vol.21 No.- 2005』, 동양한문학회(구 부산한문학회), 2005.한영환, 「「금오신화」
9페이지 | 1,200원 | 2015.03.29