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도덕교육연구방법론 - 노장사상에서 무위의 의미가 주는 도덕 교육의 시사점
교육에 시사하는 점에 대해 알아보려 한다. 노장사상은 몰락한 주나라의 문물제도가 지닌 허위성과 형식성을 문제 삼는 반문명적사상을 키우면서 나타났다. 그러므로 그들의 사상은 공자와 맹자의 가치철학과 상반적이다. 그들은 유가와 달리 반 형식, 탈 가치의식을 갖고 일체의 인위조작이나 제도
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
교육받은 인간은 그것들을 분명히 구분할 수 있게 되리라고 믿었던 것 같다. 그러나 나는 믿지 않는다. 나는 집단을 싫어하지만 집단을 무시하지는 않는다. 집단은 분명 유기체와 유사하며 집단무의식은 엄존한다. 또 이성적 인간은 있어도 이성적인 대중은 없다. 대중(大衆)은 어리석다는 말은 동어반
5페이지 | 1,400원 | 2005.02.03
교육가였고 한평생 필봉을 휘두르던 기독교 언론인이었다고 격찬하였다. 아브라함 카이퍼는 1837년 10월 29일 화란의 마슬루이스에서 화란 갱신교회의 dis 카이퍼 목사의 장남으로 태어났다. 그는 18세에 라이덴 대학에 입학하여 더 브리스 교수 에게서 성경원어와 문학을 공부하는가 하면 신학부에서 스
3페이지 | 2,000원 | 2012.01.05
적사상은 플라톤에 와서 뿌리를 내렸다. 토착화란 영지주의, 신비주의, 율법주의, 금욕주의, 쾌락주의 등등의 사상이나 이념들이 그리스세계에 동화되어 토착화 된 이념이나 사상들을 말한다. 디모데 전서, 후서 디도서의 가장 기본적인 중심 배경은 이원론적 사상에 대한 배격이다. 당시 바울이 활동
3페이지 | 4,500원 | 2024.04.12
적사상. 뜻은 노력하다끼야스(qiyas, 이성에 의한유추)를 통해 알게 되는 것을 말한다.손주영,“이슬람 교리,사상,역사” (일조각 2005) p572-57716세기 전반에서 19세기 중엽까지 인도 지역을 통치한 이슬람 왕조(1526∼1857)Muhammad Iqbal, “Islam as a Social and Political Ideal,” Thoughts and Reflections of Iqbal,ed.S.A.Vahid, L
46페이지 | 4,500원 | 2018.05.23
교육ㆍ선동ㆍ조직』 이라는 모토로 사회개혁의 캠페인을 행하고 있었으나, 협회의 사람들은 사회주의에 대한 충분한 이해를 갖추고 있지 못하고 있었다는 것을 의미한다.이러던 중 1885년 토리 골드 사건이라는 선거자금 부정사건으로 인해 페비안협회와 사회민주연맹의 차이가 명백하게 되었다. 그
12페이지 | 4,000원 | 2018.03.15
적사상을 품고 있다.)라는 남자와 레니나 라는 여자가 문명이 전파되지 못한 ‘야만사회’를 여행하기로 하는데 그들은 거기서 한때는 문명사회의 일원이었다가 야만세계에 여행 왔다 길을 잃어 그곳에서 살게 된 린다와 그의 아들은 존을 만난다. 이들을 만난 버나드는 린다의 이야기를 듣다가 존이
4페이지 | 1,000원 | 2018.01.23
교육으로는 한계점을 드러내고 있음3)생태유아교육의 세계관*생태유아교육은-생명 중심 세계관을 지향-천인합일적사상에 바탕(모든생명체와 무생물까지도 그 나름의 존재를 존중)-아동을 포함한 모든 생명을 존중, 자연을 이용하기 보다는 자연 속에서 자연을 닮고자 하며, 아동을 총체적인 차원으
4페이지 | 1,000원 | 2017.05.17
교육, 자원봉사자의 조직화 및 모금활동지원 그리고 자원봉사자 사후관리 등을 들 수 있다. 넷째, 배분분야이다. 배분기준(배분대상, 제외대상, 지원기준, 방법 등)의 설정과 배분요구 심사사업의 필요성, 효과, 방법, 사업자 등, 배분 및 배분결과 공고 배분된 재원의 사후관리로서 사업 결과 분석, 배
11페이지 | 1,500원 | 2017.04.18
적사상이 강해 자유가 억압되었던 시대였다. 예술에서도 자유가 많이 억압되어 있었다. 중세시대에서는 감각적인 것으로 초월적 진리를 표현하였다. 이런 방법이 알레고리이다. 이 때는 예수님의 모습을 직접그리지 않고, 빛으로 표현하거나 상징적으로 표현했다. 중세 이후, 르네상스 시대가 오면서
33페이지 | 3,100원 | 2016.10.12