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[현대시작품 지도론] 백석의 여우난곬族`,`여승(女僧)지도
백석, 「여우난곬族」ㆍ「여승(女僧)」< 차 례 >1. 들어가면서2. 작품분석2.1. 풍요로운 공동체적 삶의 원형 :「여우난곬族」2.2. 비극적 삶의 포착 :「여승(女僧)」3. 白石詩, 어떻게 가르치고 있는가.4. 白石詩, 어떻게 가르칠 것인가.5. 참고문헌1. 들어가면서― 백석시(白石詩)의 시적 계보백석(白
17페이지 | 1,700원 | 2006.01.17
채동번의 5대사역사소설 오대사통속연의 29회 30회 한문 및 한글번역
사대, 죽음을 두려워하지 않는 병사手慌脚忙 shǒuhuāngjiǎománg1.허둥지둥하다. 2.당황하여 어찌할 바를 모르다.하룻밤 자고 다시 죽음을 각오한 군사 천여명을 모집해 저물 무렵 물을 건너 몰래 반사규 영채를 겁박해 바람을 따라 불을 놓아 성위에서 시끄럽게 하여 위엄을 돕고 놀란 반사규는 허둥지
50페이지 | 9,000원 | 2017.05.06
곬으로 2) 오로지 3) 계속적으로금아가 말했다. “주인님께서 육우후와 나설 때 한시간이 안되어 단지 한 사내가 황급히 우리집에 달려와서 낭자께 말했습니다. ‘저는 육후우 이웃집 사람으로 당신 집 교두와 육겸이술을 마시는데 교두께서 한 숨도 못쉬며 곧장 맞고 넘어지셨습니다! 부인께서 빨리
54페이지 | 10,000원 | 2017.03.03
사대 삭성규정외인일병입궁 호규공주득수사욕 자연일심일의 조고소제一心一意 yì xīn yí yì① 전심으로 ② 외곬으로 ③ 오로지 ④ 일편단심으로 ⑤ 일념으로照顾 zhào‧gù ①고려하다 ②돌보다 ③상점으로 손님이 (물건을 사러) 오다 ④주의하다스스로 생각에 간통이 작은 일이 아니고 받드는 일
48페이지 | 9,000원 | 2016.08.07
사대주의적 관점에서 비판한 최만리보다 훈민정음의 교화 무용론을 주창한 정창손이 더 미웠던 것이다.왜 세종은 항거성 상소를 주도한 최만리도 풀어주면서 『삼강행실도』번역을 반대한 정창손은 파직시킨 것일까? 이 의문을 풀기 위해서는 적어도 16년은 거슬러 올라가야 한다. 세종 10년 9월 27일
7페이지 | 800원 | 2016.04.16
사대모화주의에 반대되는 일이고, 오랑캐의 일이다. 또한 쉬운 언문을 배움으로써 출세한다면 어렵게 한문을 배울 사람이 없을 것이다. 그리고 언문으로써 억울하게 죄를 입는 자를 없앤다 하나, 중국은 문자(한문)이 있어도 옥중 송사 사이에 억울한 경우가 심히 많다고 한다. 마지막으로 세종대왕은
10페이지 | 800원 | 2016.04.16
사대왕서거남정 저여천적하이 황군리사졸 개산동인 일야망귀 대왕하불승봉동향 여쟁천하 약대해내이정 인심개녕 공불가부용 지호노사차지료사람 마음이 돌아갈 생각이며 자기도 또한 돌아갈 뜻이 생겨서 한왕을 들어와 보고 말했다. “항우왕은 여러 장수를 나눠 봉하며 모두 근처땅에 있다가 유
45페이지 | 9,000원 | 2015.11.01
사대정치를 폈다. 특히 세종시대에는 지성사대를 통해 신뢰를 구축하여 국가의 근본적인 이익을 생각했다고 하였다. 그렇다면 여기서 이우성과 강만길의 입장에서 몇 가지 의문이 생긴다. 두 분의 입장이 조금씩 다르긴 하지만 궁극적인 지향은 민중의 필요성에 의한 것이라는 점이다. 최만리와 같은
10페이지 | 800원 | 2015.06.27
사대적으로 보지만 사실과는 조금 다르다. 원래 세종은 궁중 안에 절을 지을 정도로 독실한 불교신자였다. 한글을 만들고 나서 앞서의 유교적 덕목의 책만 지은 것이 아니라 석보상절과 같은 불교서적도 많이 간행했다. 최만리의 입장에서는 한글의 창제가 숭불행위로 보였던 것이고 척불숭유를 이상
27페이지 | 2,600원 | 2015.03.29
곬으로 발달한 자아가 좌절하게 되었을 때마다 보길도를 찾음으로써 이를 치유할 수 있었다. 보길도는 고산선생에게 어린 시절 잃어버린 어머니의 품속과도 같은 영역이었다. 이 보길도에서 고산선생의 자아는 어떠한 좌절로부터도 자유로울 수 있었다. 고산선생의 삶의 굴절은 이 유학이념의 견지에
7페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
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