레포트 (532)
노래를 음미할 때에는 저항의 소리로까지 의미가 확장되어 이해될 수도 있었을 것이다. 따라서 개인적 찬양의 노래이기도 하지만 화랑도의 영광을 희구하는 노래로서 경덕왕이 찬기파랑가를 두고 기의심고하다 한 것은 일차적으로 노래말이 우수하다는 뜻과 함께 화랑도에 동조했다는 것이며 그 때문
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
경덕왕이 노래로 이를 해소코자 하였다면, 그는 안민가의 경우처럼 ꡐ귀정문(歸正門)ꡑ으로 거둥하였을 것이다. ꡐ청양루(靑陽樓)ꡑ는 요컨대 ꡐ귀정문ꡑ과 성격을 달리하는 공간, 곧 문자 그대로 하늘의 변괴를 맑게 하는 누각임에 틀림이 없다. 한편 왕권이나 정치적 사건과 전혀 무관하게 ꡐ이일병
13페이지 | 5,000원 | 2010.03.17
토론문 한국문학사의 쟁점 향가 시대 문학 사뇌가의 해석
노래한 치국의 노래로서 치세안민(治世安民)의 노래를 지으라는 경덕왕의 요청을 받고 지어진 10구체 향가이다. 즉, 백성을 안정시키는 데에 유교만 이용되었을 뿐만 아니라 불교도 이용되었음을 알려주는 예라고 할 수 있는 것이다. 팔만대장경 또한 대국민 통합을 위해 불교가 얼마나 큰 역할을 하였
3페이지 | 800원 | 2015.06.27
경덕왕 이후의 소산으로 고려의 노래로 보았다. 양주동, 『古歌箋箭疑』, 『學風』2권 (1949) 재인용이에 최정여는 일단 全을 뒤로 붙이되 ‘온 저자’로 해석하였다. ‘전주시장’으로 본다면 이런 해석이 나온다. 전주는 하나의 시장이겠는데, 후행하는 ‘녀러신고요’를 ‘다니시나요’로 풀어야 하
7페이지 | 1,100원 | 2011.07.26
경덕왕 이후에 생긴 것이니 본 노래는 백제의 것이 될 수 없다는 주장. 이는 구 백제지방의 유행요이며, 고려의 노래이다. (백제)최정녀 : ‘全져재’로 파악하되 ‘全’의 글자 뜻 그대로 ‘온’의 의미로 새겨 ‘全져재’를 ‘온 시장’으로 해석하였다.(백제)김향규 : ‘全져재’이긴 하되 ‘全州(
12페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
노래는 유사 권 2 경덕왕 충담사조에 다음과 같은 유래와 함께 실려 있다. 3월 삼짇날 왕이 귀정문 문루에 나와 좌우에 있는 사람더러 이르기를 누가 길에 나서서 훌륭하게 차린 중 하나를 데려 올 수 있겠느냐? 마침 상당한 지위에 있는 한 중이 점잖고 깨끗하게 차리고 술렁술렁 오는 것을 좌우에 있
3페이지 | 5,000원 | 2010.03.15
노래는 유사 권 2 경덕왕 충담사조에 다음과 같은 유래와 함께 실려 있다. 3월 삼짇날 왕이 귀정문 문루에 나와 좌우에 있는 사람더러 이르기를 누가 길에 나서서 훌륭하게 차린 중 하나를 데려 올 수 있겠느냐? 마침 상당한 지위에 있는 한 중이 점잖고 깨끗하게 차리고 술렁술렁 오는 것을 좌우에 있
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
국문학사 서정시 형식의 완성과 향가 서정시가 발생 향가 발생 향가 형식 민요
노래인가 분명하게 규정하기에는 다소 어려운 점이 있다. 그래서 향가라는 말이 언제 어떤 뜻으로 쓰였는가 알아보자면 『三國遺事』의 「月明師 兜率歌」 대목을 주목하지 않을 수 없다. 거기 보면, 경덕왕이 월명사를 불러 노래를 지으라고 하자, 자기는 國仙之徒에 속해 있으므로 다만 향가만 깨쳤
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
노래를 지은 유래는 다음과 같다. 경덕왕 23년(765) 3월 3일 왕이 귀정문(歸正門)에 올라 신하들에게 거리에 나가 훌륭한 스님을 한 분 모셔 오라 하였다. 신하들이 한 명승(名僧)을 모셔왔으나, 왕은 자기가 찾는 스님이 아니라 하여 돌려보내고 다시 모셔온 분이 바로 충담사였다. 왕은 그가 “찬기파랑
14페이지 | 1,400원 | 2005.05.12
[고전문학] 제망매가, 처용가, 누황사, 선상탄, 구운몽, 배비장전 작품분석
경덕왕 19년 경자 4월 1일에 두 개의 태양이 나란히 나타나 열흘 동안이나 없어지지 않았다. 그래서 나라에서 인연 있는 스님을 기다렸다. 그때 월명사가 선택이 되었다.월명사는 도솔가를 지어 바쳤다. 이 노래를 부르자 태양의 괘변이 사라졌다. 월명사가 또 일찍이 죽은 누이를 위하여 제를 올리고 향
15페이지 | 1,400원 | 2009.10.21
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