레포트 (94)
거시사에서 미시사로 - 일상생활의 역사次 例1. 들어가며2. 거시사 : 거대한 공간, 거대한 시간, 거대한 주제3. 포스트모더니즘의 시작4. 미시사의 등장5. 카를로 긴즈부르그의 『치즈와 구더기』를 통해 본 미시사 6. 미시사의 이론과 방법7. 미시사의 전망과 한계8. 일상생활사란? 9. 나가며1. 들어
9페이지 | 1,200원 | 2015.03.29
거시사에서 미시사로 - 일상생활의 역사次 例Ⅰ. 머리말Ⅱ. 서양 근대 역사학의 패러다임Ⅲ. 독일의 일상사Ⅳ. 이탈리아의 미시사Ⅴ. 미시사의 이론과 방법Ⅵ. 미시사의 한계와 극복Ⅵ. 맺음말☋. 참고도서 Ⅰ. 머리말1970년대와 1980년대에 서구뿐 아니라 몇몇 경우에는 동유럽 국가의 역사가들
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29
거시사와 미시사목차Ⅰ. 서론Ⅱ. 거시사Ⅲ. 미시사Ⅳ. 내러티브의 부활Ⅴ. 결론Ⅰ. 서론역사 연구에 있어 사관(史觀)의 중요성은 이루 말할 수 없다. 사관, 즉 역사를 보는 눈, 관점은 역사 연구의 방향과 목적을 제시하는 역할을 한다. 사관 없이 이루어진 역사 연구와 서술이란 의미를 가지지 못
7페이지 | 1,200원 | 2010.10.01
거시사와 미시사목차1거시사의 출현과 특징2미시사의 출현과 특징3내러티브의 부활미시사내러티브의 부활거시사이슬람과 서양문명거시사의 의미거시(Macro)란 시야를 넓게 가진다는 것이러한 관점에서 볼 때, 역사 연구의 뿌리는 역사의 전체를 다루는 ‘종합사, 보편사’라는 측면에서의
11페이지 | 1,400원 | 2010.10.01
중세 말기의 사회 모습 -영화 마르탱 게르의 귀향(Le Retour De Martin Guerre)을 중심으로
거시사(Macro history)의 관점이 적용되지 않고 미시사(Micro history)의 관점에서 제작된 영화라는 점에서 특별한 의미를 지닌다. 마르탱 게르의 귀환이 제작된 1982년은 사회 전체를 대상으로 역사를 연구한 거시사에 반발하여 등장한 미시사가 주목을 받던 시기였다. 1970년대 말, 1950년대와 1960년대의 낙관주
14페이지 | 1,400원 | 2010.06.29
거시사를 비판하며 미시사에만 집중하는 문제점을 드러내기도 하였는데, 지금처럼 급변하는 역동적인 세계 상황 속에서는 현실 세계 전체가 어떻게 발전해나갈 지에 대한 거시사적 진단을 역사학 입장에서 제시하는 것이 중요한 의미를 지닌다고 할 수 있다.마르크스주의 역사학은 그동안 너무 거시
4페이지 | 800원 | 2015.06.27
거시사라고 하는데, 우리가 흔히 중고등학교 때 배우고 공부하였던 역사는 거의 거시사라고 할 수 있다. 그런데 이 책은 미시사로 씌어있다. 조선시대 권력층이 아닌 해양유민의 역사를 다뤘다. 고서에서 해양유민의 기록들을 모았고 그 기록들을 바탕으로 그들은 왜 제주도를 떠났는지, 떠난 이들은
2페이지 | 800원 | 2015.03.29
거시사와 미시사로 나뉘게 된다. 사회사는 다른 분야사보다 늦게 생겨났기 때문에 다른 분야사가 아직 다루어 오지 못한 부분을 자신의 연구영역으로 삼고자 했다. 이런 맥락에서 사회사는 사회집단, 사회계층, 가족, 사회의식, 사회운동 등의 주제를 연구주제로 삼았다. 즉 전체로서의 사회에 대한 연
3페이지 | 800원 | 2015.03.29
거시사란, 사회체계의 궤적을 따라가며 패턴을 발견하고자 하는 역사 연구 방식이다. 거시사는 사회체제의 역사들을 비교하여, 분리된 궤적들을 통해 일정불변의 법칙을 찾아내고자 한다. 이들의 목적은 역사가 어떻게 진화하는지를 정의하는 하나의 주제-결정적 단어라기보다는-를 찾는 것이기 때
12페이지 | 2,000원 | 2006.06.29
미시사란 무엇인가문화인류학과 한국 사회의 역사『목차』-시작하면서-1. ‘아래로부터의 역사’와 미시사2.《치즈와 구더기》- 카를로 진즈부르그3. 미시사와 거시사4. 한국사에서의 미시사적 접근 방식의 활용5. 미시적 민중사-한국사 연구의 새 길-마치면서-▶시작하면서미시사(Microhistory)
15페이지 | 1,700원 | 2015.03.29