레포트 (22)
센리큐(千利休1522-1591)에 의해, 16세기말 차의 정신과, 차의 형식(예법,작법)이 완성되었다. 이러한 개념을 문자로 나타내기는 어렵지만, 생활 태도로써 오만하지 않고, 조심(얌전신중)스럽게라고 할수 있지 않을까? 센리큐가 죽은 후 그의 제자들이, 여러가지 형태로 자신의 차(茶)를 확립하여 대대로
11페이지 | 1,400원 | 2004.10.31
가지이며, 그것에 온 마음을 다 써서 몰입하다 보니 구도의 경지에까지 닿게 된 정신 활동인 것이다.2. 다도의 역사▣ 일본 다도의 교조 리큐(利休) 일본 다도의 시조는 무라타 슈코(村田珠光), 중흥조는 다케노 쇼오(武野紹鷗)지만 교조라고 할 때는 센리큐(千利休)를 뜻한다. 리큐는 노아미(能阿彌)
23페이지 | 2,500원 | 2006.05.20
센리큐가 표현하였던 「화 ․ 경 ․ 청 ․ 적」이라는 4글자로 상징되고 있다. 「화」는 평화의 화, 「경」은 존경의 경, 「청」은 깨끗하다는 청, 「적」은 적연부동의 적, 즉 마음을 침착하게 하여 가볍게 움직이지 않는 마음을 나타내는데 차별없이 모두가 꼭 같은 인간으로서 모두 함께 화평하며, 서
7페이지 | 1,500원 | 2006.05.20
[알면 다르게 보이는 일본문화2] 를 읽고 자신이 작가가 되어 새로운 주제 또는 유사 주제로 새로운 글을 작성해 제출하시오.
가지 공통된 특징이 있는데 바로 다도의 격식화이다. 다도는 에도시대 이전부터 존재하였으나 다도의 격식화가 본격화된 것이 도요토미 히데요시가 난세를 평정한 후 도쿠가와 이에야스가 다스리던 에도시대이며 에도시대는 유학이 본격화되던 시기이다. 다도의 격식화 초기에 전다도 계파는 다도의
6페이지 | 1,500원 | 2023.01.07
일본의다도 일본차문화의역사 일본다도의정의 일본차의산지 일본차의종류 일본의차문화 일본의다기
가지 형태로 차를 이용한다. 일본의 독특한 음다 풍습 1. 바타바타차(バタバタ茶) 도야마현 아사히마치에서 볼 수 있는 음다 풍습으로, 무로마치시대(1336 ~1573)때부터 있었다고 전해진다. 우선 흑차를 무쇠 주전자에 넣고 끓인 다음 다완에 붓는다. 둘로 갈라선 차선 끝에 소금을 조금 묻힌 다음 거품이
41페이지 | 5,000원 | 2021.02.16
가지 일상화되었다. 산사나 절앞 또는 길가에 늘어서 있는 찻집과 차를 끓이는 모습은 익숙한 풍경이 되었다. 센노리큐오다 노부나가와 도요토미 히데요시의 차 스승이었던 센리큐 선사는 불안정한 서민의 마음을 가라앉히고 거칠대로 거칠어진 무사들의 정서를 부드럽게해 안정적인 사회를 구축
23페이지 | 1,000원 | 2015.06.27
가지고 새로운 다도론을 역설하였고 기존의 다도의 여러 병폐를 잘못을 접어내고 있다. 본 논문은 야나기의 『다도와 일본의 미』의 책을 중심으로 기존의 다도와는 다른 야나기만의 신선하고 독특한 다도론을 고찰하고자 하며 그에 따른 새로운 비판 등을 통해 오랜 전통의 문화가 20세기 초 야나기
13페이지 | 1,500원 | 2015.03.29
가지로 분류되는데, 이를 다사칠식(茶事七式)이라고 한다. 쇼고오(正午)요바나시(夜話)아사(朝)아까쯔끼(曉)아도미(跡見)항고(飯後)린지(臨時)다도 茶道6) 다회의 종류와 순서, 예절ii) 다회의 순서 다도를 함께 즐길 손님들에게 초대장을 보내고 다회 준비를 하는 데에서 시작 다회 손님들
72페이지 | 3,000원 | 2013.11.18
가지로 분류되는데, 이를 다사칠식(茶事七式)이라고 한다. 쇼고오(正午)요바나시(夜話)아사(朝)아까쯔끼(曉)아도미(跡見)항고(飯後)린지(臨時)다도 茶道6) 다회의 종류와 순서, 예절ii) 다회의 순서 다도를 함께 즐길 손님들에게 초대장을 보내고 다회 준비를 하는 데에서 시작 다회 손님들
73페이지 | 2,500원 | 2013.08.23
가지 설이 있지만, 리큐가 대덕사 산문의 상층인 금모각에 자기의 등신 대목조 조각상을 설치했기 때문이라는 것과딸을 히데요시에게 바칠 것을 거부했기 떄문이라는 설 등이 있지만 임진왜란을 반대 했기 때문에 할복을 명령 받았다는 설이 지지를 받고 있다.5에도 시대에는 다이묘들이 차를 마시
19페이지 | 1,600원 | 2012.03.08