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道心)이며, 심(心)의 작용은 인심(人心)이라는 것이다. 이는 인간의 성(性)은 본래 선하나, 기(氣)의 악한 속성 때문에 악한 성(性)이 나타남을 설명한 것이다.즉 인간의 본성(本性)을 회복하여 천리(天理)를 구하고 인심(人心)을 도심(道心)으로 개선시키는 것이 주자의 교육목적이자 교육의 역할이다.주
5페이지 | 800원 | 2015.06.27
道心)이 일어나는 동시에 실천행위 또한 시작되어 결과로 주자학에서 말하는 사덕, 즉 이가 일어난다고 보았다. 즉 먼저 마음으로 생각하여 그것이 행동으로 발현되는 것 이 아니라 마음에서 생각함과 동시에 행위가 발현된다고 보았다. 그렇지 않다면 기틀은 있으나 현실에 적용할 수 있는 쓰임이 없
4페이지 | 800원 | 2016.07.15
道心의 기호이다. 따라서 사람에게는 항상 두 가지 의지가 대립하기 때문에 인심, 도심의 교전이 있을 수밖에 없으며, 따라서 맹렬하게 살피고 힘써 이겨야 도에 가까워진다고 볼 수 있다. 이러한 구도에서는 최종적 판단능력인 자주지권(自主之權)이 필요한 것이다 한국철학사연구회,『한국 실학 사
3페이지 | 800원 | 2016.07.15
道心에 접하였고 曾參과 민자건(閔子蹇)의 효를 갖추었으며 禹王․文王․湯王 의 미덕을 겸하였다.”고 하였다. 한편 그 시기의 인물이 권력을 장악하고 유지하는 데에도 국왕의 권위는 커다란 역할을 하였다. 물론 19세기의 권력자는 조선 후기 사회에서 전통적으로 명분과 세력을 누려 온 가문에서
6페이지 | 800원 | 2015.06.27
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