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성리학의 발전Ⅰ.성리학이란 무엇인가?진나라 이전의 유학은 공자, 맹자, 순자 등과 같은 사상가들의 활동으로 체계화된 학문으로 주로 인간관계에 착안하여 향외적인 윤리와 도덕에 비중을 두고 있었다. 그러나 송나라 시대에는 주돈이, 소옹, 장재, 정호, 정이 등이 향내적 으로 관심의 방향을 돌리
7페이지 | 1,000원 | 2016.07.15
성리학, 사단칠정 논쟁 - 이황, 기대승, 이이1.성리학의 수용고려 충선왕 대의 이제현(李齊賢)은 원나라에서 만권당(萬卷堂)을 중심으로 주자학을 본격적으로 연구하고 학문을 교류한 인물이다. 그는 고려 말의 성리학 수용에 있어서 분수령이 되는 인물로서, 이후 고려 말의 성리학 발전은 그가 닦은
8페이지 | 1,100원 | 2016.07.15
성리학의 수용과 전개1. 시대적배경유교는 덕과 그 실천적 기제로서 ‘위치位’라고 하는 정치적제도적 장치, 그리고 이를 운용하는 권력을 요구한다. 이와 같은 유교의 정치적 지향성은 여말선초의 유학자들에게서 뚜렷하게 찾아볼 수 있다. 이미 알려진 바와 같이, 고려 말부터 조선조 말기까지
5페이지 | 900원 | 2016.07.15
성리학의 발전 Ⅰ. 성리학이란 무엇인가? ⅰ. 성리학의 개념과 특성일반적으로 성리학은 주자학과 양명학을 아울러 가리킨다. 그러나 엄밀한 의미에서 보면 성리학이란 정이-주희 계열의 성리학, 즉 주자학을 가리키는데 그렇다면 그 특징은 어떨까?첫째, 주자학은 “성품이 곧 이치이다”는 명제를
20페이지 | 2,100원 | 2016.07.15
성리학의 발전1. 성리학의 개념과 발전일반적으로 성리학은 주자학과 양명학을 아울러 가리킨다. 그러나 엄밀한 의미에서 보면 성리학이란 정이-주희 계열의 성리학, 즉 주자학을 가리키는데 그렇다면 그 특징은 어떨까?첫째, 주자학은 “성품이 곧 이치이다”는 명제를 바탕으로 하여 전개되는 송
10페이지 | 1,300원 | 2016.07.15
성리학의 발전1. 퇴계 이황 ◦ 고봉 기대승(0) 성리학을 이해하는 우리의 기본 자세사람에 따라서는 성리학에서 말하는 인간의 본성과 감정을 서양철학에서 말하는 이성과 감성처럼 이해하는 경우도 있습니다. 이러한 이해는 매우 위험한 생각입니다. 서양철학에서는 이성과 감성을 나누어 놓고 본니
9페이지 | 1,200원 | 2016.07.15
성리학의 발전1. 성리학Ⅰ 성리학‘성리학性理學’이란 중국 송대에 성립된 유학의 새로운 경향이다. 그 대표적인 학자들이 북송의 이정 형제와 이를 계승한 남송의 주희朱熹였기에 ‘정주학程朱學’ 또는 ‘주자학朱子學’이라 부르기도 하고, 그들 학문의 성격을 드러내어 ‘리학理學’ ‘도학
6페이지 | 1,000원 | 2016.07.15
성리학과 양명학송宋대에는 육조, 한漢, 당唐대와는 달리 정치적 무관심에서 벗어나 현실에 대해 끊임없이 각성하는 사대부들이 책임의식을 가지고 있었다. 이러한 경향은 학문과 문화면에서도 깊이 강조되어 불교와 도교의 신비주의와 내세관이 사상과 학문을 지배하던 당대까지의 문화를 청산하고
2페이지 | 800원 | 2016.04.16
성리학이란?중국 송(宋)명(明)나라 때 학자들에 의하여 성립된 학설. 도학(道學)이학(理學)성명학(性命學) 또는 이것을 대성시킨 이의 이름을 따서 정주학(程朱學)이라고도 한다. 유학(儒學)은 중국 사상의 주류를 이루는 것으로, 그것이 성립되던 상대(上代)에는 종교나 철학
6페이지 | 800원 | 2016.04.16
성리학은 조선사회를 어떻게 변화시켰는가1. 조선시대를 보는 시각의 변화기본적으로 조선은 성리학의 바탕위에 건국되었다. 따라서 조선의 정치경제사회문화는 성리학적 논리에 많은 영향을 받았다.그러나 일제 강점기, 일본은 식민지사관을 통해 조선왕조를 당쟁론사대주의론에 입각한 유
4페이지 | 800원 | 2016.03.06