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미는 사회적역사적문화적 관계에서 미가 나온다. 보기 나름대로 미를 평가하는 것은 잘못됐다. 미적 상대주의미적 주관주의를 뛰어넘고 극복해야 칸트가 정의하는 美 ‘이해 관계없이 보편적 만족을 주는 것’ 특히 보편적 만족을 주는 것은 공감을 할 수 있다.미를 추구하는 것은 쉽다. 그러나
2페이지 | 300원 | 2007.12.22
현대 건축미학이 가우디의 건축 세계에 구체적으로 어떻게 반영되어 있는지 알아보고자 한다.- 가우디와 현대 건축미학꾸불꾸불한 곡선, 울퉁불퉁한 벽면, 쓰러질 듯 기울어진 기둥, 형형색색의 모자이크 조각, 뱀이 기어가듯 길게 이어진 벤치, 불안하게 이어지는 미로, 구멍 뚫린 천장, 암벽 위에 만
9페이지 | 1,200원 | 2010.01.15
미학리오타르의 숭고와 현대 예술들어가며아름다움이란 무엇인가? 질문에 대답하기에 앞서 우선 아름다움과 아름다운 것의 차이는 무엇인지 해명되어야 한다. 아름다움은 아름다운 것들이 추상화 작용을 거쳐 생성된 것일 테다. 따라서 아름다움에 대한 규명은 아름다운 것들에 대한 분석에서 출발
5페이지 | 900원 | 2015.03.29
[중국문화]영화영상 속의 중국시가의경 ― 현대영화예술에 중국고전미학의 의경이 있는가
미학사유 속에서 어떻게 논의해볼 수 있을까?본 논의는 시가, 소설, 회화와 園林예술등 언어예술과 시각조형예술을 막론하고 意境을 체현하는 것을 그 미학적 이상으로 하고 있는 중국예술전통 속에서, 현대영화가 고전예술형식을 수용할 수 있다면 그 미학적 접점은 무엇인가에 문제의식을 둔다. 이
12페이지 | 1,600원 | 2003.10.22