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유교 지식인들은 어떠한 사회의 변화된 요구에 대해서 가장 느리게 감지한다. 하지만 그 변화된 요구를 가장 빠르게 현실에 반영하는 것은 지식인이다. 최소한 명말 청초의 유교 이데올로기를 형성, 양산 시켰던 특정 유교 지식인들에게는 명확히 적용 가능할 것이다.20세기 현대 중국에서 ‘유교’는
5페이지 | 800원 | 2004.08.13
종교가 서로 다르거나 일부나 전체가 무교인 경우도 적지 않으며, 친인척이나 친구와 동료가 동일한 종교를 가지고 있지 않는 것이 당연해졌다. 특히 한국에서 기득권층의 종교가 기독교가 된 것처럼 같은 유교 문화권이며 마오쩌둥 시대에 종교를 금지했던 중국의 경우에도 현재 빠르게 기독교인이
2페이지 | 800원 | 2015.06.27
[신비주의 연구] 한국 종교와 신비주의(종교심성, 무교와 불교, 도교, 유교)
유교적 전승에 입각하여 적자에게만 전수하고, 민중의 축제는 연등과 팔관회로 하되, 전자는 부처님을 섬기기 위한 것이고 후자는 천령, 명산대천의 용신을 섬기기 위한 것”이라고 분명히 하고 있다. 기본적인 종교 풍토가 ‘敬天崇佛’이었던 것이다. 불교가 공식적인 정치적 이데올로기로 행세하고
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29
종교와 경제 베버의 프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신과 유교윤리
종교들과 관련하여 검토해 보는 것은 당연한 접근이었는지도 모른다. 베버는 유교와 도교에서 중국종교의 사회적, 경제적 행위와의 상관관계를 다루고 있는데, 특히 유교 부분은 오늘날 동아시아의 경제성장 논쟁에까지 이르는 문제의 시발점이 되었다는 점에서 중요하다. 대체로 유교의 도는 조화와
9페이지 | 1,200원 | 2015.03.29
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