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의상은 그의 출가 본사 이기도 한 황복사(皇福寺)를 중심으로 제자들을 이끌며 화엄교학을 강하였고, 문무왕 14년에는 10여명의 제자들이 그를 따랐다.의상은 화엄을 강의하면서 문도를 양성하고 나아가 일반인에게 그 사상체계를 이해 시키는 것은 대단히 어려운 과제라고 생각하게 됐고 신라가 삼국
2페이지 | 500원 | 2007.12.07
사상의 정립과 교화에 큰 의의를 남기고 70세의 나이로 신문왕 6년(686)에 입적한다.2. 원효대사의 업적1) 원효의 사상한반도에 대승불교로서 불교사상이 전파되어지기 전 불교의 종주국인 인도에서는 대승불교 안에서도 두 가지 서로 다른 사상이 대립하게 된다. 중관과 유식이 그것이다.먼저‘중관(
3페이지 | 500원 | 2007.12.07
그대로 받아들이지 않고 원효의 화쟁사상과 당시의 선종과 교종을 융합한 교관겸수의 사상을 더하여 천태종 중국 수(隋)나라의 천태대사(天台大師) 지의를 개조(開祖)로 하는 불교의 한 종파이라는 이름으로 불교를 통합하려 했던 것이다. 다시 말하면 의천 당시에 난립하여있던 교종과 선종 사이의
3페이지 | 500원 | 2007.12.07
그대로가 바로 불성(佛性)의 드러남이라고 하는 ‘법계연기설(法界緣起說)’과 ‘성기설(性起說)’을 주장해 ‘법계종’이라고도 불림모든 존재와 현상들이 바로 불성(佛性)의 드러남의상대사와 화엄종화엄사상의 발전과 보급에 큰 역할중국과 일본에도 큰 영향통일신라시대 불교가 왕권의 안정
24페이지 | 1,900원 | 2012.09.05