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성경이 가르치는대로, 하나님에게 동작이 없다는 것을 의미하지 않는다. 하나님은 그의 내적 존재에서, 속성에서, 목적에서, 행동의 동기에서, 또는 약속에서 불변하시다는 것이다. 1장 23절에선 하나님의 영광은 하나님의 계시와 구원 능력의 나타남을 가리킨다. 하나님의 영광은 인간의 육안으로 볼
5페이지 | 1,000원 | 2009.11.09
선교신학_구약성경에 나타난 원시복음(Protevangelism)에 대하여 설명(1매하고 본인의 의견을 논하시오
선교신학구약성경에 나타난 원시복음(Protevangelism)에 대하여 설명(1매하고 본인의 의견을 논하시오.목 차Ⅰ.원시복음의 요약Ⅱ.나의 의견Ⅲ.참고문헌Ⅰ. 원시복음의 요약창세기 3장 15절의 말씀이 토대가 된다. 성경에서 맨 처음 복음이 계시되었다. 여기에 복음은 성경대로 그리스도께서 우리 죄
6페이지 | 2,000원 | 2023.08.03
신학2권 신론, 루이스 뻘콥, 기독교문사, 1978, p.14성경 여러 곳에는 하나님의 존재에 대하여 여러 곳에서 언급하고는 있으나(스스로 있는 자-출 3:14, 창조자-창 1;1 등등) 로마서에 한정하여 찾기란 쉽지 않은 일이다.2. 하나님께 관한지식(1)모든 사람이 알고 있다. (로마서1:21절, 선천적 지식)하나님은
10페이지 | 1,800원 | 2010.04.13
신론 철학이라는 이름으로 비판하는 것이다. 여기서는 지면 한계상 모든 비신학적 인간학을 일별 할 수 없기에, 김경재 교수의 논문에 실린 철학적 인간학에 대해 간략하게 살펴보기로 하겠다. 2. 철학적 인간학: 인간의 본질은 없다.1) 고전적 인간관고대철학을 대표하는 플라톤, 아리스토, 스토아 학
14페이지 | 5,000원 | 2009.10.13