레포트 (68)
학문적 출현을 가능케 하였다. 이러한 그의 특수성으로 말미암아 중국철학사의 전반에 걸쳐서 순자(荀子)는 맹자(孟子)에 비해 훨씬 덜 주목받은 철학자로써 오랫동안 홀대를 받고 있었다 잘 알려진 바와 같이 성리학의 성립은 맹자와 순자에 대한 평가에 결정적인 영향을 끼쳤다. 맹자에게는 공자의
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순자의 관점은 행위 규범으로써의 예(禮)의 준행을 강조한 점에 잘 나타나 있다. 맹자는 인간의 내심을 성찰을 위주로 후세의 이기 심성 철학(理氣心性哲學)의 소지를 마련한 반면에, 순자는 예의법정(禮儀法正)을 강조하여 형명법술(刑名法術)을 주로 하는 법가(法家)가 나오게 될 계기를 주었던 것이
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의의 패전․붕괴와 함께 당연하게 붕괴할 수밖에 없었던 것이다.패전 후 수년간, 역사학 특히 동양사학에서 한국사연국가 거의 보이지 않았던 것은 역사연구자의 한국인식이 얼마나 빈약했던가를 말한다. 이러한 상황에서 1950년대에 성립된 「조선사」학은 일제시대의 경성제대를 중심으로 한 연배
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동양철학 에세이』, (서울: 동녘 출판사, 1993), 당시 서로 자식을 바꾸어 먹었다는 기록이 있었을 정도로 그 때 당시의 상황은 최악에 다다랐다. 맹자와 순자에서 인간 본성에 대한 관점이 논의의 핵심 주제가 된 것은 이런 사회 변동과 무관하지 않다. 맹자에는 그 때 당시 인간의 본성에 대한 견해들
20페이지 | 1,800원 | 2010.03.31