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토마스 아퀴나스의 이성과 신학의 종합: 해결되지 않은 인간 욕망의 문제-목회자의 윤리의식 재고(再考)종합의 윤리-토마스 아퀴나스 목차Ⅰ. 종합의 윤리 : 토마스 아퀴나스11. 아퀴나스의 생애2. 아퀴나스의 사상과 윤리1) 아리스토텔레스의 영향2) 자연법 사상.
10페이지 | 1,400원 | 2006.03.24
[기독교윤리학의이해] 인식론으로 본 인간이해(토마스 아퀴나스를 중심으로)
아퀴나스는 이성과 신앙의 종합에서 양자 사이의 뚜렷한 한계를 보였다. 곧 철학은 신학적 진리에 의하여 논증될 수 있으나 철학은 신앙을 결여하고 있다는 것이다. 이로써 그는 신에 대한 충분한 의미는 신학에 의해서만 규명될 수 있다고 생각하였다. 기독교 윤리사 1, 박 충구, 대한기독교서회, p.176~1
10페이지 | 1,600원 | 2010.05.18
토마스 아퀴나스의 기독교 윤리설- 원시 기독교 윤리사상 과 아퀴나스의 윤리사상(인간관, 덕론, 선악론)
토마스 아퀴나스이다.그는 인간은 이성으로 신의 존재를 인식할 수 있다고 하여, 지식과 신앙의 일치를 주장하였다.그러나 이성으로는 신의 본질을 파악할 수 없고, 신의 본질은 신앙을 xd해서만 파악할 수 있다고 하였다.그는 보편과 개물의 관계에 관하여 아리스토텔레스의 형상과 질료의 관계를
15페이지 | 3,500원 | 2011.08.11
[기독교윤리학의이해] 인식론으로 본 인간이해(토마스 아퀴나스를 중심으로)
토마스 아퀴나스의 사상지성적 관념이 어떤 별도의 형상들로부터(이데아 등) 영혼에 의해 도출되는가?- 지성적 관념이 별도의 형상이나 별도의 능동지성에 의해 주어진다고 볼 수 없다.지성적 영혼이 물질적 사물들을 영원한 이성으로 인식하는가?- 우리 안에 있는 하나님의 빛에 의해 대상을 볼 때
9페이지 | 1,400원 | 2010.05.18