지역별, 시대별 DMZ와 문학작품

문학(색정문학) 등 황색이 안 좋은 의미로도 통용되지만 고대에는 황룡, 황색포, 황색기, 황색우산 등 황제의 모든 용품에 쓰여 범접할 수 없는 권위를 상징했다. 여기서의 황색은 일반적인 노랑이 아니라 황금색으로, 중심․호화로움․권세․신성을 의미한다. 황색에 이처럼 큰 의미를 부여한 것은 중국문화의 발상지가 황하우역이고 중국민족이 호아토고원을 중심으로 발전했으며 땅의 생명력에 대한 경외심에서 나온 것이라 생각된다.이처럼 색깔

문학계를 의식하지 않을 수 없었지만 동시에 중남미 문학의 고유성을 획득해보고자 하는 의지도 지니고 있었다. 그래서 서구인들에게는 이국적 요소로 비춰질 수 있는 중남미적 소재와 감성을 쉽게 버릴 수 없었다. 그 결과 20세기 전반까지도 중남미의 사실주의 작품들은 도시인보다는 농민, 인디언, 가우초 (아르헨티나, 우루과이의 초원에서 유목을 하던 목동) 등에 많은 관심을 가지고 지역별로 다양한 문학을 생산해 내게된다. 멕시코에는 멕시코

작품성 혹은 예술성이라고 하는 것은 다수 대중이 수용할 수 있는 가치에서 벗어나지 않으면서 창작자의 가치를 표현해내는 능력이라고 일차적으로 정의할 수 있다.■ 결 론▶ 대중예술의 다양성대중예술의 특성은 ?일상, 참여, 재미?의 세 가지로 요약될 수 있다. 여기서 재미라는 요소는 특히 영화에 있어서 가장 강조되는 부분이다. 그렇다면 천만의 사람들이 이미 관람해서 여러 사람의 입맛에 맞는다는 것이 증명된 영화가 무슨 문제란 말인가?

, 1995.박영규, 《한권으로 읽는 조선왕조실록》, 들녘, 1996.최영희, 〈충무공 이순신의 생애〉, 《임진왜란과 이순신 장군의 전략전술》, 전쟁기념관, 1998.최영희, 〈임진왜란에 대한 몇 가지 의견〉, 《남명학연구》7, 남명학연구소, 1998. 장학근, 〈이순신, 원균의 시대별 여론추이와 평가〉, 《한국동서사학회》, 1999.아틀라스 한국사 편찬위원회, 《아틀라스 한국사》, 사계절, 2004.신병주ㆍ노대환, 《고전소설 속 역사여행》, 돌베개, 2005.

지역별 현황 p.352. 한국과 인도네시아의 관계- p.37(1) 대 인도네시아 대외경제협력기금(EDCF: Economic DevelopmentCooperation Fund) 지원실적(2005년 10.1 기준)- p.38(2) 무상원조 사업 p.38(3) 한국-인도네시아 양국의 정치외교관계- p.403. 인도네시아 조사를 마치며 p.40자료출처1. 책 ⇒ 「인도네시아(2003, 양승윤)」「인도네시아