한국미술의 이해2

이해해주는 사람을 좋아했다.”1. 교수님의 저서『사진학교에서 배운 것들』에서 ‘사진만이 해낼 수 있는 것은 우리가 살고 있는 시대의 특징을 자연스럽게 나타내는 것이다’라고 말씀하셨는데, 그렇다면 현 시대의 가장 지배적인 특징이나 감성이 무엇이라고 생각하시나요?　(사진)-다산초당, 장흥, 1999 임영균선생님이 지금까지 찍은 사진 중에 제일 마음에 들어 하신다는 작품.(사진)-파라다이스 하버, 남극, 2008, 임영균- 작가란 것은 독자나

미술관으로 걸어 들어가 또 다른 의미의 위계질서를 추구하는 이중적 구조와 같은 맥락으로 이해할 수 있을 것이다. 오진경, 「1950-1960년대 뉴 리얼리즘 계열 미술동향 명칭에 관한 고찰」『미술사학』 17호, 한국미술사교육학회, 2003, p. 68.따라서 본고는 팝아트에서 드러나는 남성 중심적 이미지들에 대한 비판적 고찰과, 그럼에도 불구하고, 팝아트의 속성들이 이후 전개되는 페미니즘 미술에 수용되어가고 있는 양상을 고찰하고자 한다. 2. 팝아트 속

한국소설의 표정』, 서울대학교출판부, 1994.박완서, 「나에게 소설은 무엇인가」, 『서있는 여자의 갈등』, 나남, 1986., 『나는 왜 작은 일에만 분개하는가』, 햇빛출판사, 1990.이경성, 『근대한국미술가논고』, 일지사, 1974.김경연, 「개성 1931―서울 1991 -복원되지 못한 것들을 위한 부단한 變奏」, 『작가세계』, 1991, 봄.서병욱, 「평범함 속에서 비범한 감동을 만드는 박완서의 삶」, 『월간조선』, 2001년 6월호.유종호, 「고단한 세

이해와 철학적 통찰 부족한 데서 온 것일 수도 있기에, 그의 예술을 비판하기에는 조심스럽다. 어쩌면, 이우환은 물질과 그것을 둘러싼 세계가 맺고 있는 관계를 통해 대상을 있는 그대로 이해해야 한다는 자신의 주장과 같은 맥락에서 자신을 이해해주기를 바랄지도 모른다. 그는 자신의 국가 정체성에 대한 콤플렉스를 수시로 표현해왔다. 일본에서는 한국인으로, 한국에서는 일본 작가로 취급되며, 서양에서도 동양 작가에 대한 편견에서 자유로울

후에도 영원히 편안하게 잠드실 수 있는 자리를 마련해 드리자는 것 이외에는 아무 것도 아니다. 김득황, 『한국사상사』, 대지문화사, 1978.박용숙, 『신화체계로 본 한국미술론』, 일지사, 1975.유종근 ․ 최영주, 『한국풍수의 원리1』, 동학사, 1997.이병도, 『고려시대의 연구』, 아세아문화사, 1980. 차용준,『전통문화의 이해 7권 (한국인의 전통사상 편)』, 전주대학교 출판부, 2000.천인호,『풍수사상의 이해』, 세종출판사, 1999.