불교 세계관과 선교

세계관을 견지한 우리는 두 가지에 대한 견해를 확실히 해야 한다. 이 두 가지를 활실히 하지 않는 이상, 다원주의를 사는 우리에게 복음은 힘을 잃은 채 다원주의자들이 주장하듯 사적 영역에 일부가 될 뿐이다. 필자는 본 연구에서 복음의 힘을 재건하기 위해서 이 견해들을 밝힐 것이다. 요컨대 종교적 다원주의에서는 레슬리 뉴비긴의 견해를 빌려, 그 견해에 힘을 보태고자 한다. 그리고 문화적 다원주의에서는 다원주의가 복음과 함께 가질 수 있는

세계관을 보게 했다. 특히 성서에 포함된 이스라엘 민족의 출애굽 이야기와 예수의 십자가 이야기로 고난 속의 한국인들에게 민족의식을 불러일으키게 하고 구원과 해방을 향한 커다란 위로와 희망을 주었다. 결론적으로 한글 성서의 출간과 보급이 한글이 대중화되는 데에 아주 큰 영향을 끼친 것이다.이렇게 한글 성서가 만들어지기 전, 선교사가 언어와 문화의 장벽을 넘지 못했을 때 권서인과 전도부인들이 대신 복음을 전파하고 한국교회를 설립

불교, 도교가 그러하듯이 우리나라에 있어 기독교 역시 외래 종교다. 하지만 현재를 사는 우리에게 이들 종교는 민족 종교의 위치에 있음에 자명하다. 선교사들에 의해 유입되어 겉돌던 기독교를 우리의 옷인 양 딱 맞게 재단한 첫 토대가 바로 길선주이다. 새벽기도, 철야기도, 산기도 등을 기독교 색채로 입히고, 공중에 붕 떠있던 회개의 개념을 보다 가깝게 내려오게 한 그. 타종교로의 회심을 하면서 갖고 있던 본래의 종교적 색채를 십분 활용․적

불교와 더불어 주도적인 역할을 하였고 의암은 3․1운동 후 옥고를 치르다가 병보석으로 풀려나 투병생활을 계속하였으나 포덕 63년(1922년) 5월 19일에 순도하였습니다.한편 3․1운동 이후 확대된 정치, 문화운동의 공간 속에서, 3?1운동으로 체포 투옥된 원로 지도자들을 대신하여 천도교 청년들은 천도교청년회원들은 각종 문화운동을 전개해 나간다. 개벽사라는 잡지사를 통해 수십 종의 잡지를 통한 문화 운동, 학교 창설 또는 지원, 어린이 운동, 여성

선교를 지향해야 할 것이다.오늘의 세계는 인간 중심의 무절제한 개발과 자원 낭비를 통해 자연 환경의 오염과 생태계를 파괴하며 이는 심각한 위기를 맞고 있다. 그리스도교적 생명문화의 형성에 앞장서야 하는 이때, 국경과 문화의 벽을 넘어 세계가 하나 되는 이때, 한국교회가 세계교회와의 소통함을 이루는 방법은, 한국 민족의 고난의 영성인 한을 통해 모두가 하나라는 것을 아는 울림의 소통을 예로 들 수 있다. 하늘 높은 곳에 계신 하나님은