[윤리학의이론과 역사] 자아실현설 - 잠재력의 발휘로서의 좋은 삶

이론은 관찰과 모방에 의한 행동변화를 의미한다. 우리의 행동은 조건형성이론가들이 주장하는 것처럼 반드시 직접적인 강화나 벌이 없어도 단순히 다른 사람의 행동을 관찰함으로서 학습할 수 있다. 이것이 사회학습을 관찰학습이라고도 하는 이유이다. 그들은 강화가 반드시 필요한 것은 아니라고 주장한다.4. 시사점후기 현대철학에서는 진리의 역사성과 상대성에 대한 올바른 인식의 필요성을 강조한다. 그리고 진리의 역사성과 상대성에 대한

자아를 긍정적으로 이해시키고, 이것을 교육의 마당에 적 극적으로 반영하여 교육을 통해 자기를 실현하고, 사회생활에 필요한 지식을 갖추며, 우주의 신비로운 법칙을 탐구하며, 진리를 좇는 경건하고 엄정한 태도를 기르게 하는데 큰 공헌을 함. 현대 교육에서는 과학이나 수학 등을 가르칠 때 교과서나 강의를 통해 그것의 논리적 순서와 체계를 중시해 과학 교육을 강조.(2) 한계실재주의는 독립성 원리의 한계로 인하여 여러 종류 및 수준의 가치

역사회에 까지 영향을 미친다고 볼 수 있는 것이다. 교사의 고육활동을 지원할 수 있는 학교장의 리더십으로 교육활동의 모든 것을 만족한 수준에 까지 성취하기란 여간 어려운 일이 아니다. 리더십이 학교 경영자에게만 필요한 것이 아니라 교사의 셀프리더십을 배양해 주는 것이 효과적이다. 교사를 리더로 존중해 주어 스스로 자기의 교육 비전을 가지고 스스로 동기부여를 받으며 교육활동에 임한다면 학생들의 교육활동에서 리더십을 발휘할 뿐만

역사적 맥락과 권력의 다양한 조정 속에서의 그 사상의 활용 때문이다. 유가사상은 그 근간에서 도덕적 가치와 예의 법도를 중심으로 한 사회적 조화를 강조한다. 그러나 이러한 원칙들은 여러 시대를 거치며 권력 지도층에 의해 사회의 통치 도구로 활용되기도 했다. 예의 법도는 원래 사람들 간의 상호 작용과 관계의 원칙을 규범화하는 데 초점을 맞추었다. 이러한 원칙들은 사회 내에서의 관계와 질서를 규정하며, 개인과 그룹 간의 조화를 유지하는

발휘하며 삶의 희열을 확신할 수 있는 존재양식을 들고 있다. 이 두 가지 생존양식의 차이․ 갈등 ․ 선택을 사람들의 일상적인 경험을 비롯하여 선인들, 즉 불타, 그리스도, 에크하르트, 마르크스의 사상과 신약성서의 세계를 통해 더듬으면서 고도로 산업화된 현대사회에서는 ‘소유양식’이 자명한 전제가 되고 ‘존재양식’을 능가하는 점에 문제가 있음을 지적하고 있다.프롬에 의하면 소유양식은 현대 산업사회, 특히 고도로 발달한 자본주