[일본문화] 일본의 사상 -헤이안시대 이후 각 시대의 중심사상

일본에 많은 서적들과 함께 주자학朱子學퇴계학退溪學이 유입되고, 도요토미 히데요시의 실각 후 세워진 도쿠가와 정부에 의해 관학으로 자리잡는다. 여기서 우리는 무인중심사회였던 일본이 어째서 당시 유교사상의 정수精髓라 할 수 있는 주자학이 관학으로 채택했는지에 대해 궁금증을 가지게 되었다. 또한 이렇게 유입된 퇴계학이 이후 일본 유학에 어떠한 영향들을 미쳤는가에 대해서도 살펴보려고 한다. Ⅱ. 시대적 상황1. 도쿠가와 막부시대

일본의 장례문화 비교우리나라의 장례문화는 상례는 죽은 사람을 추모하는 의례이며, 제례는 죽은 사람을 추모하여 제사를 지내는 의례이다. 아득한 옛날에 죽은 사람을 구체적으로 어떻게 처리하였는지 기록으로 전하는 것은 없으나, 무덤 형식만은 자세히 전한다. 옛 사람들이 쓴 무덤에는 고인돌과 독무덤, 흙구덩이 무덤, 돌돌림무덤, 돌상자무덤, 돌각담무덤, 벽돌무덤 등 여러 가지가 있었다. 봉건시대에 들어와서는 흙구덩이를 파고 거기에 관

일본에 대한 깊은 이해를 위해 주제를 ‘사무라이적 사상의 포커스, 무사도로’ 선택하게 되었다. 문화와 마찬가지로 역사는 시대 속에서 형성되어 존재하고 변하게 된다. 일본 무가사회의 도덕규정 이라고 할 수 있는 무사도도 예외는 아니다. 헤이안시대에 무사가 등장하여 메이지 유신 전까지는 분명 무사는 존재 하였지만 무사도라는 말이 사용된 것은 에도 시대이후 라는 사실과 중세의 무사의 상징은 칼이아닌 말타고 활을 쏘고 있었다는 모습은

일본에 소개했다는 큰 의의가 있는 번역서이다. 아사오 나오히로 외, 이계황 외 역, , 창작과 비평사, p.315그러다가 미국과의 통상조약 체결이후에는 네덜란드어에 대한 관심이 거의 영어 쪽으로 옮겨지게 된다. ‘번역’의 중요성에 대한 학자들의 특별한 관심 또한 주목할만하다. 에도 시대 학자들 중 일부는 이미 사상을 수용하고, 인식하는 데 있어서의 번역의 중요성을 뚜렷하게 인지하고 있었다. 대표적인 학자가 바로 오규 소라

이후의 불교3) 일본 불교의 발전과정 - 불교의 전래 - 일본의 전통 - 소가씨(蘇我氏)와 모노노베씨(物部氏)의 다툼- 나라시대의 불교- 헤이안시대~ 가마쿠라시대의 신불교의 등장3. 한․중․일 불교의 상호관계- 중국의 불교 수용성격(공존 共存)- 한국의 불교 수용성격(정통성 正統性)- 일본의 불교 수용성격 (습함 習合)4. 동아시아 삼국 불교의 고찰5. 맺음말참고문헌1. 머리말동 ․ 서간의 문화 교류는 여러 세기 동안 지속적으로 진행되어