[윤리학] 행복한 삶의 추구- 에피쿠로스학파와 행복

추구하라. 그리고 그 순간을 마음껏 즐겨라.” 라는 충고들이 가장 현실적인 것으로 등장하게 되었다. 이렇게 행복을 쾌락의 획득 및 고통의 회피와 동일시하는 것이 쾌락주의이다. 이러한 사회적 분위기 속에서 쾌락주의는 수많은 추종자들을 얻게 되었고 헬레니즘 시대의 가장 중요한 쾌락주의자인 에피쿠로스는 아테네에 에피쿠로스의 정원이라는 학교를 개설하였으며 그 후 500년 동안 굳건히 유지되었다.아리스티포스와 키레네 학파헬레니즘 시

행복’이다. 이걸로 따졌을 때 우리가 보충학습을 빼먹고 학교를 이탈한 행동은 옳은 행동이라 할 수 있다. 우리 반 다수의 사람들이 동의한 행복을 추구하는 행동이었기 때문이다. 그러나 우리 반 서른다섯 명 전원이 모두 보충학습을 빠지자는 의견에 찬성하는 것은 아니었을 것이다. 반대하는 몇몇 소수의 인원은 다수에 의해 피해를 보게 되었고 뜻하지 않은 벌도 받게 되었다. 여기에서 우리는 공리주의의 약점을 알 수 있다. 다수의 행복을 위한 소

삶의 목적이 쾌락이나 행복의 추구에 있다고 보았지만, 개개인 모두가 저마다 자신만의 쾌락이나 행복을 추구하면 사회는 혼란에 빠지게 되므로 다수의 최대 행복을 강조했다.  17∼18세기의 고전경험론과 신학자․고전경제학자, 19세기의 급진주의자에게서 이 주의를 찾아볼 수 있으나, 이를 단순명쾌하게 정식화한 사람은 J.벤담이며, J.S.밀 부자에 의해서 계승되었다. 또 밀 이후에도 진화론적 윤리학 및 H.시지윅, G.E.무어, 현대 영국 분석철학자의

. 여태까지는 벤담과 밀에서만 그쳤는데, 더 나아가 현대의 공리주의까지 심화시켜 알아보면서, 초등학교 교과서에 그와 관련된 내용이 녹아있다는 것을 알게되었고, 초등학교 교단에 서서 지도할 때 이를 응용해 학생들의 생활지도면이나 도덕에 관한 가치관 형성, 규칙 준수 등에 효과적인 지도 내용이 될 것 같다는 생각이 들었다. ※참고서적 :기초윤리학(철학과현실사, 프렌드 펠드먼)현대사회와 윤리(철학과현실사, 이종훈․한면희 공저)

행복을 증진하는 경향을 가졌느냐 감소하는 경향을 가졌느냐에 따라서 찬양하고 비난하는 원리.밀의 공리주의행복이란 쾌락을, 그리고 고통의 부재를 의미하며 불행이란 고통을, 그리고 쾌락의 결여를 의미한다.에서 볼 수 있듯 밀 역시 쾌락을 추구했지만, 밀에게서 쾌락은 벤담과는 조금 다르다. 밀은 벤담의 공리주의가 양의 차이만을 강조하는 데서 발생하는 문제점을 수정, 보완하였다. 그래서 밀은 벤담과 같이 쾌락을 삶의 궁극적 목표이자