‘죽음에 이르는 병’이라는 제목부터 무시무시한 책을 구입한 후, 앞표지에 나와 있는 남자의 얼굴의 표정도 장난이 아님을 조심스레 느낄 수 있었다. 무언가 심상치 않은 이 책은 읽기 전부터 여러 가지를 생각하게 했다.
죽음이란 무엇인가, 죽음에 이르기까지의 병은 무엇 무엇이 있을까, 그 병들은 우리가 의학적으로 말하는 여러 가지 질병들만을 말할까, 우리 내부에 존재하고 있는 병에 걸리게 만드는 병에 걸릴 수밖에 없게 되는 현상을 말할까, 그것도 아니라고 한다면 죽음에 이르는 병은 물리적인, 의학적인, 심리적인 모든 현상을 통틀어 해석하고 있는가 등을 고민했다.
그러나 책을 한 장씩 넘겨가면서 내가 생각했던 것과는 사뭇 다른 일종의 철학적이면서 심리학적, 종교적인 책이라는 것을 알았고, 아직 부족한 나로서는 이해하기 힘든 책이라고 생각했다.
쉽지 않았다 어려웠다. 지금 이 글을 쓰고 있는 순간에도 마찬가지다. 그래서 더 읽고 싶어진다. 그러나 읽을수록 미궁에 빠져 혼란하고 있는, 미로에 갇혀서 허둥대고 있는 나를 느꼈다. 이 책을 쓴 키에르케고르를 포함해 여러 사람들이 글의 내용과 의도를 파악하는데 나만 제대로 파악하지 못하고 있는 것이라는 생각도 들 정도로 자존심도 상했고, 한 편으로는 매우 새롭게 다가오는 책이었다.
병인 편두통으로 고생하다가 식사요법에 주목하였다. 거슨은 편두통이 육류나 지방, 염분을 먹으면 더 심해지고 이것을 줄이고 채소나 과일을 많이 먹으면 호전된다는 사실을 깨달았다. 자신이 치료하던 결핵 환자에게도 생체 대사가 정상으로 돌아올지도 모른다는 기대를 갖고 이러한 식사요법을 권해보았다. 자신이 고안해낸 식사요법을 500명의 결핵환자에게 시험했고 그 결과 98퍼센트가 나았다. 당시는 결핵 환자의 절반 이상이 죽음에 이르는
삶이란 무엇이며 삶의 목적이 무엇인지를 다시 일깨워줄 수 있는 묘약이 아닌가 생각된다. 책의 분량이 워낙 적어서 독후감이 그리 길지는 않습니다. 책 전체도 150페이지가 안 될뿐 아니라 주로 서술한 내용은 그 중에서도 25페이지 분량에 해당하는 理念으로서의 老莊思想-와 價値입니다. 無爲와 道에 관한 철학과 종교로서의 노장사상은 워낙 신선함이 떨어지는 것 같아 서술을 피하고 理念으로서의 老莊思想에 주로 치중하여 썼습니다.
읽고 독후감을 쓰고 있는 지금에 와서 더더욱 의문점이 배가 되는데 우선 첫째로 마르코 폴로의 여행기대로라면 정말로 만리장성을 한번쯤은 넘어 봤을텐데 라는 생각이 자꾸난다. 아무리 명대에 개축을 해서 현재의 만리장성의 모습이 되었다지만 어느정도의 규모는 남아있지 안았을까? 만리장성은 어떻게 넘어간다고 하더라도 중국인의 위대한 발명인 서적인쇄술에 대해서 한마디도 서술해 놓지 않았다.“마르코 폴로에 의해 묘사된 도시들의 장터
병과 합류하여 홍제4군을 결성, 홍군의 주력을 만들었다. 이후 각지의 홍군 건설에 힘써 소비에트정권 수립의 중심세력으로 성장, 모택동의 교묘한 작전으로 4번이나 국민당군의 포위공세를 격퇴하고 31년 11월 루이진(瑞金)을 수도로 정하여 중화소비에트공화국을 수립하였다. 그러나 코민테른의 의향을 배경으로 정규전을 주장하는 왕밍(王明)보구(博古) 등의 유소파(留蘇派)와의 대립과 장개석의 포위망 압축 작전으로 홍군은 34년 루이진을 포기한
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hwp (아래아한글2002)
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