칸트의 의무론적 직관주의- 칸트의 정언명법

정언명법칸트는 행위의 기준이 될 만한 어떤 원리를 준칙의 형식으로 제시하고자 하였는데 이를 정언명법이라 부른다. 이는 만일 이것을 원하거든 이렇게 하라는 식의 가언명법과는 대조되는 절대적인 명령이다. 첫째, 어떤 규칙이 도덕 규칙이 되려면 그것은 일관성 있고 보편화 가능해야 한다는 것이다. 이것은 네 의지의 준칙이 언제나 동시에 보편법칙이 되기를 바랄 수 있는 준칙에 따라서만 행동하라는 말로 표현된다.둘째, 모든 사람들이

정언명법 선의지에 대한 칸트의 개념에서 분명한 것은 옳은 행동의 표준이 무엇이든지 간에 그 표준은 어떤 결과를 산출하는 그 행동의 유용성이 될 수는 없다. 다른 유일한 가능성은 행동이 규칙이나 원리에 일치하는 것을 표준으로 하는 것이다. 그러면 한 규칙이 타당한 도덕 규칙이 되려면 즉, 도덕적 의무로서 모든 인류에게 구속력을 가지려면 어떤 조건들을 만족시켜야 하는가? 여기에서 칸트는 어떤 특정한 경험에서 유출된 몇 가지의 규칙을

정언명법선의지에 대한 칸트의 개념에서 분명한 것은 옳은 행동의 표준이 무엇이든지 간에 그 표준은 어떤 결과를 산출하는 그 행동의 유용성이 될 수는 없다. 다른 유일한 가능성은 행동이 규칙이나 원리에 일치하는 것을 표준으로 하는 것이다. 그러면 한 규칙이 타당한 도덕 규칙이 되려면 즉, 도덕적 의무로서 모든 인류에게 구속력을 가지려면 어떤 조건들을 만족시켜야 하는가? 여기에서 칸트는 어떤 특정한 경험에서 유출된 몇 가지의 규칙을 제

정언명법선의지에 대한 칸트의 개념에서 분명한 것은 옳은 행동의 표준이 무엇이든지 간에 그 표준은 어떤 결과를 산출하는 그 행동의 유용성이 될 수는 없다. 다른 유일한 가능성은 행동이 규칙이나 원리에 일치하는 것을 표준으로 하는 것이다. 그러면 한 규칙이 타당한 도덕 규칙이 되려면 즉, 도덕적 의무로서 모든 인류에게 구속력을 가지려면 어떤 조건들을 만족시켜야 하는가? 여기에서 칸트는 어떤 특정한 경험에서 유출된 몇 가지의 규칙을 제

의무론적 이론들은 일정한 행위들은 그 행위들로부터 나올 결과들과 관계없이, 그 자체적으로(내재적으로) 옳음을 만드는 특색을 보여준다고 주장했다 1). 옳은 것으로 만드는 특성과 좋은 것으로 만드는 특성 : 옳은 성향을 갖는 것과 그 른 성향을 갖는 것 ① 도덕적 특성 : 그 자체로서는 중립적이고 도덕과 무관한 성질 (도덕적 특성에 옳 고 그름을 부여)에 의존한다. ② 요소의무. 결과의무 2). 목적론적 의무 : 최선의 결과를 산출하는 행위를 옳게