[미래사회와 교육] 과학기술의 교육적 적용이 지니는 궁극적인 점과 부정적인 점

교육 (Arsgeunm, 1961: 118) 아래서만 바르게 설 수 있는 교육적인 존재로 창조되었는 바, 하나님의 교육은 창조질서 안에서 바르게 살 수 있는 능력에로의 교육, 구원에로 인도하는 교육이다. 인본주의는 인간의 존재와 성장에 지대한 관심과 중점을 두어, 인간이란 목적과 목표를 세워 그것을 달성하려고 진력하는 全人으로 파악한다. 인본주의자들은 창조적으로 자신의 삶을 선택하여 인간의 존엄성과 가치를 창조적으로 실현해 나가는 자유롭고 능동적인

사회의 구성원의 일원으로 성인과 함께 참여와 발전의 동반자라는 사회적 책임에 대한 인식의 전황이 요구된다. 청소년 자원봉사활동은 우리 사회의 새로운 미래상을 가꾸어 나가는 청소년들의 자발적인 사회참여활동으로 그 성격이 청소년의 특성에 맞는 것이어야 할 것이다. 즉, 자발성의 원칙에 입각하여 교육적 측면의 강제성이 고려되어야 하며, 이타성 뿐만 아니라 자아실현, 사회문제 대한 올바른 인식 등 건전한 인간상 구현에 가치 지향점이

사회의 급속한 변화에 적응하기가 매우 어렵기 때문이다. 이러한 점에서 평생교육은 새로운 교육적 욕구를 충족시킬 수 있는 새로운 교육이념이자 새로운 교육제도로 요청되고 있다. 평생교육은 인간은 태어나면서부터 죽을 때까지 계속적으로 교육을 통해 성장발달하며 여기에는 어떠한 제한도 받지 않고 누구나, 언제, 어디서나 원하는 교육을 받을 수 있는 사회의 건설”을 목적으로 하고 있다. 평생교육은 정보화 사회로의 급속한 이행, 과학기술

인간과교육1. 사회변화에 따른 교육형태의 변화를 살펴보고, 현대사회에서 평생교육의 필요성이 강조되고 있는 이유를 설명하시오.2. 매슬로우(Maslow)의 욕구위계이론에 대해 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오.Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 사회변화에 따른 교육형태의 변화를 살펴보고, 현대사회에서 평생교육의 필요성이 강조되고 있는 이유를 설명하시오.1) 교육의 형태 변화2) 사회변화에 따른 교육형태의 변화3) 현대사회에서 평생교육의 필요성이

사회는 다원주의적 국가의 경험이 전혀 없고, 민족주의적 ․ 자 문화 중심주의적 시각이 강하여 다른 문화를 그들의 입장에서 바라볼 수 있는 시각을 형성할 기회를 갖지 못하였다. 하지만 한국 사회에 외국인 비율이 급격하게 늘어나고 있고 각 학교 급에 외국인 자녀가 늘어나고 있으므로 그동안 한국 사회를 지배하고 있던 한민족이라는 민족주의적 시각에서 벗어나 다민족국가로 변모하는 흐름에 맞추어 새로운 교육적 패러다임인 다문화교육의 도