[페미니즘문학] 유하시에 대한 여성학적 관점에의 고찰

관점에서 얻어진 것이다. 따라서 그것은 타인에 대한 관심이 결여되어 있으며, 기존의 사회 질서 안에서의 합리적 합의나 정당화를 위한 효율성 추구에만 집착한다. 그러나 여성주의 윤리학에서 선하고 옳은 행위의 기반은 추상적인 이성의 영역이 아니고, 타인을 이해하고 배려하는 감성의 영역이다. 삶의 실질적 내용이 중시되고 있는 것이다. 장선희, 『페미니즘 윤리의 근거 문제』, 울산 : 울산대학교 2002, p. 28결국 길리건은 이러한 여성들의 경험

대한 연민(!)과 그로 인해 느끼실 지도 모를 무력감이 못내 슬프기 때문이다. 나만의 생각인지도 모르지만 어쨌든. 나이를 먹을수록 엄마에게 화를 내는 일이 없어진다. 가끔 못마땅한 일이 있다면 아빠에 대한 엄마의 미지근한 대응(?) 때문이다. 엄마의 의견을 일방적으로 배제하는 아빠의 독선에 엄만 그냥 참~ 하고 넘어간다. 나로선 도저히 이해할 수 없는 일이다. 난 그런 것은 양보도 사랑도 아닌 참기 힘든 참을성이라고 본다. 그럴 때마다 이

여성학적 관점에서 서술한다. 『꿈꾸는 인큐베이터』에서 펼쳐지는 아들이 있어야만 당당할 수 있는 어머니의 고정관념의 건강성 찾기의 과정은 섬뜩할 만큼 사실적이다.) 안혜련, 문학평론가, 전남대 강사,http://web.chonnam.ac.kr/~cnutoday/20010646/books/books.htm1980년대부터 박완서 소설의 핵심적 주제의 하나는 페미니즘에 대한 추구이다. 『살아있는 날의 시작』(1980), 『서 있는 여자』(1985)와 같은 장편소설과 『그대 아직도 꿈꾸고 있는가』(1990)와 같은

페미니즘이란 무엇인지 알아보도록 하자. 실존주의 페미니즘이 대자/즉자성으로 여성의 억압을 규정했다면, 급진적 페미니즘은 여성의 생물학적 특성, 즉 임신과 출산, 성교 등 육체의 영역이 더욱 중요한 억압의 기제로 작동한다고 본다. 대표적인 인물로 파이어스턴을 들 수 있는데, 그녀는 여성억압의 물질적 토대는 경제학이 아니라 생물학에 놓여 있다고 주장한다. 핵가족의 숭배, 일부일처제의 도덕적 언명 등은 다름아닌 남성의 여성에 대한 지

고찰은 주로 남성의 무능력함, 속물주의적 본성을 독설로 가득하였지만, 정체성 문제를 중심으로 1980년의 여성관은 여성의 정체성 문제를 중심으로 남녀 평등관이 되어 페미니즘 비평 및 각 대학의 여성학 강좌 개설 등 여성의 자유해방 논리와 맞물려져 있다. 본격적인 여성해방 소설이라는 은 편파적이고 자학적인 부덕이라는 악덕논리에 대한 신랄한 묘사는 현모양처형의 허위성을 파괴하고 있다. 현모양처의 역할에 순종하던