[한국미술사] 조선의 아름다움 분청사기와 백자

전통 관련 벽화를 그리거나 지역 사회 곳곳에 그 지역에 알맞은 조형물을 설치함으로써 생활과 밀접한 곳에서 애향 교육 및 민족혼 교육이 이루어질 수 있도록 하여 주체성 있는 어린이를 기를 수 있어야 한다.참고문헌 강대규김영원, 도자공예, 솔, 2005 김영원(문화기관단체인), 도자공예, 솔, 2005 방병선 저, 사람을 닮은 그릇 도자기, 보림출판사, 2006 윤용이, 아름다운 우리 도자기, 서울 : 학고재, 1996 안휘준김원용, 한국미술의 역사

한국화(韓國畵)라는 말은 왜 생겼을까? 한국화란 한국의 현대 전통회화를 뜻하는 말.1920년대 초기부터 조선미술전람회 등을 통해 소개된 우리나라의 전통그림을 지칭하기 위해 사용했던 동양화라는 명칭은 일제에 의해 타율적으로 이루어진 것이므로 이를 비판하는 주체적인 입장에서 한국화라고 개칭했다. 이것은 1971년 당시의 일제잔재 청산과 주체성 확립의 조류를 바탕으로 김영기(金永基)에 의해서 제기되었다.3. 한국화(회화)의 역사 1개관

미술사가 고유섭이 명명한 것이다. 대부분 지방의 민요에서 제작된 분청사기의 특징은 백토를 그릇표면에 씌우는 백토분장 기법과 분청사기에만 나타나는 독특하고 다양한 장식법에 있으며 도공 스스로 창작해 낸 소박하고 솔직하면서 회화적이고 해학적인 느낌은 그 어느 시대의 걸작들보다 한국인의 미적 심상이 가장 잘 나타나 있다. 분청이란 백토분장회청사기의 약칭으로 회청자의 표면에 장식적 효과를 위해 백토로 장식한 것을 말하며 조선시

조선자기에 계속 나타나는 요소로 한국인의 기상천외한 상상력과 농담끼어린 성격을 표현한 것이라 해석하고 있다. ② 조선분청사기▲ 연꽃물고기무늬병- 조선분청사기가 왜 일본인의 다도에 심오한 미적 감각을 일깨워 줬는지도 예를 들었다. - 이것은 “완벽한 기술에만 의존하지 않고, 즉흥적이고도 시원한 활력소 같은 에너지가 중점이었기 때문”이라고 했다.⇨ 이같은 양식론은 현대 미술사 방법론에서 볼 때 한계성을 보여주고 있긴 하다.

조선조 개국 이후로 유교는 크게 진흥(振興)되어서 세종조(世宗朝)에는 집현전을 설치하고, 성삼문신숙주 등으로 하여금 유학(儒學)을 전공케 하여 국가의 문교(文敎)로서 기초를 세우게 하였다. 다시 중종 때에는 서원제(書院制)로서 주자학(朱子學)중심의 유학이 전국적으로 퍼졌다.첫째, 유교는 시문(詩文)을 존중하였으므로 문인화의 발달을 촉진시켜 주었다.(윤희순; 조선미술사연구 1995, 이동주; 한국회화사론 1987) 둘째, 이전에는 진채양식의 불