[서양사] 한국 현대사의 반공이데올로기와 마녀사냥

이데올로기와 관계없이 중국 현대사를 다시 쓰게 만든 대장정. 마오쩌둥의 대장정을 빼놓고 중국의 현대사를 논할 수 없는 것도 바로 이런 까닭에서이다.맥아더 장군이 주도한 인천상륙작전이 성공하지 않았다면 오늘의 한국은 존재하지도 않았을 것이다. 훼손행위가 계속 될 것이라면 차라리 동상을 양도해 달라. 맥아더 장군 동상 철거 논란과 관련해 지난달 중순 미국 하원 국제관계위원회 헨리 하이드 위원장이 한국 측에 보낸 서신이다.

한국 1950, 전쟁과 평화』, 나남신서, 2002’, ‘박명림, 『한국전쟁의 발발과 기원1』, 나남출판사’, 한국에서의 수정주의의 유입과 그 비판 과정을 보여주는 ‘유영익, 『수정주의와 한국현대사』, 연세대학교 출판부’가 활용되었다. 이를 통하여 작성된 것으로는 개요 중 본론 4번 ‘전쟁의 시작과 종결’ 과 본론 2의 토대가 되는 ‘수정주의 비판 및 신전통주의지지’이다. 당초의 목적이 ‘소련 기밀문서’를 바탕으로 소련의 ‘전쟁지원’이 잘못

반공주의를 보았다. 민족의 문제를 민족적으로 해결할 수 있도록 돕는 것이 국제사회의 역할인데, 미국은 너무 거만했다. 또 속이 너무 보였다. 신제국주의로 자기네 관리영토를 넓히고자하는 야망 속에 펼쳐지는 전쟁, 누구도 환영하지 않는다. 청교도적 신념 속에 세워진 나라이기에 참 많이 동경했고, 항상 우방이라고 생각하며 어린 시절을 보냈는데, 그 환상은 여지없이 깨지고 사람 사는 나라가 아닌 정치와 야합이 대세인 나라라는 생각밖에 안

한국 민족주의가 같은 민족인 북한을 적대․배제하는 성격을 갖도록 만들었다. 이에 따라 분단 이후의 한국 민족주의는 하나의 국민국가 건설, 곧 통일을 지향하는 통합성과 북한을 배척하고 적대하는 배타성 또는 상호적대성을 동시에 갖게 되었다.그러나 현실에서 한국 민족주의는 상당기간 통일보다는 반공에 압도되어 통합성보다 배타성이 강한 이데올로기였다. 1950년대 이래 한국에서 권위주의 정권은 ‘반공통일’이라는 자신들의 담론 이외의

.참고문헌◈ 김준형, 냉전의 기원에 관한 연구 : 수정주의적 냉전관을 중심으로, 경남대학교, 1984◈ 김정배, 냉전은 도대체 무엇이었는가? : 새로운 접근이 필요한 이유, 한국정치평론학회, 2010◈ 이원복, 동서 냉전의 시대, 계몽사, 2005◈ 역사교육교재연구원, 냉전 체제의 전개, 한얼교육, 2007◈ 정문상, 한국의 냉전문화 형성과 문화대혁명, 중국근현대사학회, 2010◈ 진장철, 냉전의 종식과 국제정치이론 : 구성주의를 중심으로, 강원대학교, 2003