[문학] 함석헌과 ‘뜻으로 본 한국역사’ 분석

한국사학계 일반이 기독교를 종교라기보다는 사회운동의 이념으로 파악하고 있다는 것을 발견할 수 있다. 하나의 사회세력으로서 기독교를 분석의 대상으로 삼고 있는 것이다. 한국사학계가 종교가 가지고 있는 본질로서의 신앙생활에 대해서는 관심을 기울이고 있지 않다는 것은 자연스러운 일일 수도 있지만 음지와 양지를 평가하지 않고 일방적으로 비판하고 평가하는 풍토 속에서 한국기독교역사를 민족사의 범주에서 다루는 것이 가능 할까 하

한국현대문학사 요점정리(1900-1960)- 한국현대문학사 요약 -제1장 한국 현대문학사의 접근방법1. 개념ㄱ. 문학론(문학이론) : 추상적인 본질(원칙, 범주, 기준) 연구 ㄴ. 문학비평 : 구체적 작품 연구 → 공시적ㄷ. 문학사 : 구체적 작품 연구 → 통시적* 르네 웰렉 : 문학사=역사+비평→문학의 역사2. 문학사관① 문학사 부정론ㄱ. T.S.Eloit : 문학은 시대사회적 배경 특정한 속에서 가치 발휘ㄴ. 쇼펜하우워 : 예술(문학)은 특정한 자체의 목표를 향해

한국현대문학사 (1900-1960 시, 소설)- 《한국현대문학사》 내용요약 -제1장 문학사의 접근방법1. 개념ㄱ. 문학론(문학이론) : 추상적인 본질(원칙, 범주, 기준) 연구 ㄴ. 문학비평 : 구체적 작품 연구 → 공시적ㄷ. 문학사 : 구체적 작품 연구 → 통시적* 르네 웰렉 : 문학사=역사+비평→문학의 역사2. 문학사관① 문학사 부정론ㄱ. T.S.Eloit : 문학은 시대사회적 배경 특정한 속에서 가치 발휘ㄴ. 쇼펜하우워 : 예술(문학)은 특정한 자체의 목표를 향해 나

본 읽기를 권유한국의 함석헌은 1970년대 청년들과「기타」를 강독하고 결과를 역주의 형식으로 출판1.사마천(BC145?∼BC 86?): 섬서성 한성 출생. 한무제 사기 사마천의 가문 - 주 왕실 때부터 천문, 제사, 율령을 관장하는 태사령직을 세습宮刑(궁형-남근을 제거당하는 형벌) 이름의 화를 통해 「사기」는 인간의 삶 자체를 긍정하고 추구하는 「인간의 역사」를 기술 할 수 있었다 2.원제 - 太史公書 삼국시대에 「사기」라 불림동양

「신학사상」과 「신학논단」을 중심으로 본 한국 신학사상의 전개Ⅰ. 서론한국교회는 그 권위를 상실했다고 듣는다. 한국교회의 권위는 어디에서 상실되었을까? 신인현 박사는 그에 대한 원인을 다음과 같이 다섯 가지로 정리한다. 신인현, “한국교회의 현실분석과 신학자들의 과제”「신학사상」제2집, 1973년, 69-71. 1. 한국교회는 코페르니쿠스적인 변화를 신학적으로 인정하지 않았다. 대사회관계에 있어서 교회존재의 의미와 책임을 다하지 못