[서양문화] 독일 나치즘 하에서의 홀로코스트에 대한 고찰

대한 사법적 청산2-1. 뉘른베르크재판2-2. 뉘른베르크 후속재판과 다른 군사법정의 재판들3. 독일인 스스로의 정치적 청산(인물중심)3-1. 빌리 브란트(1913.12.18~1992.10.8)3-2. 리하르트 폰 바이츠제커(1920.4.15~)3-3. 요하네스 라우(1931.1.16~2006.1.27)4. 나치 및 전쟁피해자들에 대한 배상4-1. 유대인 나치희생자들에 대한 보상4-2. 나치의 강제노역자들에 대한 보상5. 새로운 시각에서의 과거청산 접근사례5-1. 전쟁이후 역사교과서의 변화5-2. 골드하겐 논쟁Ⅳ.

대한 비판이 거세졌다. 경제 대공황도 우생학의 쇠퇴 요인 가운데 하나다. 대공황과 그에 따른 사회적 고통은 대중에게 인간의 능력과는 무관하게 동일하게 감수해야만 하는 현실이었고, 이는 유전적 차이에 따른 인간의 서열화를 무시하는 사회 심리적 요인으로 작용했다. 하지만 우생학이 사회로부터 결정적으로 퇴출되게 된 이유는 무엇보다 나치의 홀로코스트 때문이었다. 나치에 의한 유대인 대학살은 대중에게나 우생학자들에게나 공포 그 자체

하였기 때문에, 많은 질적 연구자들을 지적으로 지배하는 힘이 있다. 그러나 Max Weber (1949)가 관찰한 바와 같이, 과학이 어떻게 연구되어야 하는가에 대하여 결론을 내리기 전에 자연과학과 사회과학의 차이를 이해하는 것이 유용하다. 전자Naturwissenschaften (‘자연과학’) 혹은 자연세계에 대한 과학는 자연적 혹은 생물학적 현상을 조사하는 “hard (강한)” 과학의 전통에서 출현한다. 후자Geisteswissenschaften (‘정신과학’)는 문화ㆍ사회세계에 대한

문화와 저급문화의 ꡒ경계를 넘어서고ꡓ 두 문화 사이에 벌어진 ꡒ간극을 메우는ꡓ 일이 현대문학의 과제가 되어야 한다고 역설하고 있다. 1970년 중반 이후 서구문학에 유행처럼 번졌던 상호텍스트성이나 장르해체 내지는 허구와 실제의 혼용 역시 엄격한 이분법의 해체라고 하는 이러한 사회구조의 변화가 문학작품에 반영됨으로써 생긴 소설구조의 변화로 보아야할 것이다. Ⅱ. 베른하르트의 문학적 특징전후 독일문학에서 토마스 베른하르트 Thoma

하는 것이 가장 타당하다고 보아진다. 이글에서는 앞으로 그러한 행위자를 가리키는 의미로서의 친일파란 용어를 사용하도록 하겠다.란, 반봉건․반외세라는 개화기의 역사적 과제를 외면한 채 일제 침략정책에 동조하고, 식민지배기에 개인적 영달 및 정치세력의 확대를 꾀하는 ‘반민족적’행위를 한 이들을 말한다. 하원호하지만 친일이나 친일파에 관한 정의는 그 범주나 성격에 따라 매우 다양하다. 이러한 친일파에 대한 규정은 일찍이 해방