어떤 대상을 우스꽝스럽게 만들고 그것에 대하여 재미있어 하는 태도나, 경멸, 분노, 조소의 태도를 불러일으킴으로써 그 대상을 깎아내리는 문학상의 기교이다. 풍자가 우스운 것(The Comic)과 다른 점은 후자는 웃음을 자아내는 것 자체가 주목적인데 반하여 풍자는 조롱한다‘ 즉, 웃음을 하나의 무기로, 그것도 작품 자체 외부에 존재하는 목표물을 공격하는 무기로 사용한다. 풍자는 여유 있는 우월한 태도에서 상대방을 우습게 만들어 버릴 수 있는 방법을 다 동원한다. 역설, 아이러니, 과장, 축소 등 모든 ’웃기는‘ 방법과 해학과 기지 같은 웃기는 말투가 다 동원된다.
풍자(諷刺)란 무엇에 빗대어 재치 있게 깨우치거나 비판하는 것을 말한다. 즉, 정치적 현실과 세상 풍조, 기타 일반적으로 인간생활의 결함․악폐(惡弊)․불합리․우열(優劣)․허위 등에 가해지는 기지 넘치는 비판적 또는 조속적(嘲笑的)인 발언이다.
풍자 소설을 쓴 대표적인 작가로 채만식을 들 수 있고, 1970년대에는 「오적」과 같은 풍자시를 쓴 김지하가 대표적이라 할 수 있다. 여기에서는 김지하가 말하는 ‘풍자’에 대해서 살펴보도록 하겠다. 우선 대표적 풍자시라고 할 수 있는 「오적」을 보자.
참고문헌
문학사와 비평 연구회 편, 1970년대 문학 연구, 예하, 1994
김지하, 마지막 살의 그리움 , 미래사, 1991
임헌영 외 5명 등 김지하(그의 문학과 사상) ,世界출판사, 1985
김지하 『오적』과 군부독재교과 명 : 문학과 사회목차1. 서론.2. 김지하의 생애3. 당대 시대상.4. 유신정권 시대의 다른 시인들의 작품.5. 『오적』본문.6. 『오적』해석.6.1 『오적』을 쓰게 된 시대적 배경.6.2 『오적』을 쓰게 된 직접적인 원인.6.3 작품 속 인물에 대해서.7. 시인 김지하가 남진 것들8. 김지하의 사회사상9. 오적에서 나타나는 문체들9.1. 풍자9.2. 담시10. 결론.11. 참고문헌.1. 서론 김
김지하의 풍자문학론, 김지하의 마당극, 김지하의 타는 목마름으로, 김지하의 오적에 관한 분석Ⅰ. 김지하의 풍자문학론Ⅱ. 김지하의 마당극Ⅲ. 김지하의 타는 목마름으로1. 감상의 초점2. 성격3. 표현 4. 특징 5. 구성6. 제재 7. 주제 8. 감상의 길잡이Ⅳ. 김지하의 오적참고문헌Ⅰ. 김지하의 풍자문학론김지하의 풍자문학론은 1970년에 발표된 ｢풍자냐 자살이냐｣에 집약적으로 제시되어있다. 그 스스로 후에 지적했듯이 이 글의 제목은 김수영
현대시론■ 목차1. 주제 : 그로데스크 속의 민중시(1970~80년대 시를 중심으로)2. 개요1) 서론2) 본론(1) 1970~80년대의 사회상황(2) 1970~80년대 시인&시 소개① 70년대 시인 신경림, ② 70년대 시인 김지하, ③ 80년대 시인 김남주, ④ 80년대 시인 황지우, (3) 효용론적 관점에서 바라 본 민중시(4) 모방론적 관점에서 바라 본 민중시(5) 민중시와 결부 된 민중가요 3) 결론: 민
「한국 현대 풍자시의 전개 양상」Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 현실 비판과 언어유희의 풍자 - 송욱2. 세계에 대한 부정과 소시민적 자기부정 - 김수영3. 풍자시의 정치적 응전력 - 김지하Ⅲ. 결론Ⅰ. 서론풍자문학은 인간과 사회의 악과 부도덕성과 어리석음 또는 부조리를 고발 폭로하고 이를 조소하며 비난 공격하는 문학으로서, 여기에는 해학과 비판이 동시에 들어있다. 본래 풍자문학은 사회적 문학양식이며, 사회에 부조리가 심하고 사회체제
시 전문지 《시인》에 5편의 시를 발표하면서 본격적으로 저항시인의 길로 들어섰다. 이듬해 《사상계》 5월호에 권력 상층부의 부정과 부패상을 판소리 가락으로 담아낸 담시 〈오적〉을 발표하면서 단숨에 박정희 군사 독재 시대의 뜨거운 상징으로 떠올랐다.김지하는 이때 〈오적〉 필화사건으로 구속되었으나 국내외의 구명운동에 힘입어 석방되었다. 이후 계속해서 희곡 《나폴레옹 꼬냑》, 김수영(金洙暎) 추도시론 《풍자냐 자살이냐》를
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